主愛的天主教關懷婦女機構及婦女關懷的團體同道們：平安！
每年3月的第一個星期五，全球基督徒婦女都會分別在各國舉辦世界基督徒婦女公禱日禮儀，每年都選定一個主題，更會選一個國家為關懷代禱意向。
今年的3月4日 是公禱日，代禱國家是古巴。主題為「接待孩童的就是接待我」
在此敬邀各教區的婦女教友們、修會團體共襄盛舉，與基督教各教派一起祈禱、交流。
時間：3月4日下午2時至4時
地點：衛理公會約翰堂(新北市樹林區中山路1段148號）
（在樹林天主堂旁邊--中山路154號）
天主教台灣明愛會
宋祖思 02-2361-6431#22
2016 世界公禱日聯合崇拜
主 題：接待孩童的就是接待我
證 道：中華基督教內地會董事長 沈 正 牧師
代禱國家：古巴
日期：2016年03月04日(星期五)下午2:00
地點：衛理公會約翰堂(新北市樹林區中山路1段148號)
世界公禱日聯合崇拜 台灣地區籌備會 印製
世界公禱日簡介
世界公禱日起源
一、 1887年美國一群平信徒婦女發起訂定一天為共同祈禱日，為了關心在惡劣環境和有著奴隸身份的移民，並和不同教派的信徒聯結，為著宣教士來禱告，至今全世界已有超過一百九十個國家的基督徒婦女，積極參加這個有意義的聖工。
二、 此崇拜於每年三月的第一個星期五舉行，崇拜內容由不同國家婦女編寫提供，並歡迎所有的男女老幼信徒一同參加！
三、 藉此崇拜，不同文化、種族傳統的婦女聯結在一起，並達成全球連鎖禱告的意義。
世界公禱日的目的
透過世界公禱日：婦女見證她們在基督裡的信仰，分享她們的希望、恐懼、喜樂憂傷、職業和需要。
透過世界公禱日：鼓勵婦女去認知這個世界，而不再生活於孤立之中。在不同國家文化中去充實她的信仰，負起為家人禱告責任，運用她們的才幹在社會中服事。
透過世界公禱日：婦女證實了禱告與行動在世界有著無法計量的影響力。
2016 世界公禱日為古巴禱告
主題：接待孩童的就是接待我
崇拜程序
司會：衛理公會 藍恩琪姊妹 司琴：葉曉蓓姊妹
序樂 ............................................................司琴
宣召 ...以賽亞書十一章1-10節(依撒意亞書十一章1-10節) ...司會
從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
詩歌敬拜 ..........................................................會眾
＊同來崇拜 O Come, All Ye Faithful
1. 一切忠心聖徒，同來崇拜耶穌，同來崇拜這位全世界救主。
讚美感謝都歸於世界救主，同來崇拜我救主，同來崇拜我
救主，同來崇拜我救主耶穌基督。
2. 各民各方各族，身穿潔白衣服，同來事奉這位主耶穌基督。
得勝國度都歸於耶穌基督，同來崇拜我救主，同來崇拜我
救主，同來崇拜我救主耶穌基督。
3. 天上光明大軍，聚集合成一群，同來跪拜這位和平之大君。
尊貴權柄都歸於和平之君，同來崇拜我救主，同來崇拜我
救主，同來崇拜我救主耶穌基督。
4. 一切受造之物，來敬拜全能者，同來敬拜這位宇宙大主宰。
智慧豐富都歸於宇宙主宰，同來崇拜我救主，同來崇拜我
救主，同來崇拜我救主耶穌基督。
5. 阿們哈利路亞，哈利路亞阿們，頌讚榮耀都歸於三一真神。
頌讚榮耀永歸於三一真神，同來崇拜我救主，同來崇拜我
救主，同來崇拜我救主耶穌基督。
＊主內滿足O Christ , in Thee my soul hath found
1. 救主耶穌，我一思念，心中滿有甜味，若是在天親見主面，必更香甜百倍。(副)
2. 口所能唱，心所能想，任何追憶思念，總無一樣聲音能比我主美名更甜。(副)
3. 我常思想：憂傷之人如何蒙主安慰，迷路之人如何救回，不禁感讚滿懷。(副)
4. 你若問我： 尋見救主究竟有何所得？”主的恩愛筆舌難述，深願你親嘗受。(副)
5. 惟主是我平安，福樂，又是將來賞賜。求主使我以祢為榮，從今直到永世。(副)
副歌： 惟主能使我心知足，主外別名無味，仁愛，生命，永遠喜樂，全在主耶穌內。
今年世界公禱日所要關懷的國家是「古巴」。我謹代表世界公禱日委員會與古巴的姊妹們，奉主耶穌基督的名歡迎各位的蒞臨及參與。現在請我們先來認識「古巴」這個國家：
分享古巴現況 ...... 資料由古巴世界公禱日委員會提供
見證分享
衛理公會三位姊妹代表古巴不同世代的婦女分享見證，並將象徵物品放在台前：
年長婦女(拿著聖經)：我的名字是瓦娜(Juana)，我帶著上帝的話語。
如同許多和我同世代的基督徒婦女一樣，儘管過去我們受到歧視，但仍然深深
相信上帝的話，一起禱告，一同敬拜，並且也將上帝的話 傳給我們的子孫。
他們因為我們的教導，知道上帝愛他們，也開始信靠祂。儘管只有少數人
會來敬拜，我們依然把教會的大門敞開。像我們這樣經歷過敵擋、痛苦和
同樣有喜樂的年長婦女們就像活石，帶給人們希望。因為上帝話語如此真實、
活潑，能帶給人們真實的喜樂，讚美上帝！
成年婦女：我的名字是雅米卡(Yamilka)，我帶來水果，因為我這個世代的婦女們通常是
家庭中負責為兒女烹調食物的人。古巴有一道傳統食物叫做阿西亞柯(Ajiaco)，
是用各樣農產品加在一起煮成的湯。這種組合滋味非常好，因為每一種食材都
提供了不同的味道，組合成了另一種全新的滋味。這道湯品反映出我們的人生，
我們都是不同的人，在各行各業裡工作。在職場上、在教會中和在家庭裡，
我們也都扮演著不同的角色。我們為了生活必須辛苦照顧、養育家人，
藉由智慧和恩賜我們也把貢獻回饋給了社會。我們每天都在為生活添加香氣，
讚美上帝!
年輕女性(手持蠟燭)：我的名字是露美拉(Liudmila) 因為我從小就聽祖母瓦娜說聖經的
故事。我總是和她一起上教會，參加各種活動和專門為兒童預備的聖經夏令營。
在我的同儕間，我學習祖母的榜樣。在年輕女孩中活出基督的生命，用基督的
光照亮黑暗。我們能免費接受教育，也能上大學，也能夠分擔家庭經濟和支持
社區需要。儘管如此，卻仍無法完全供應個人及家庭所需。我們長久以來受到
經濟封鎖的衝擊，薪水總是不夠用。人口外移使我們這個世代的年輕人變少，
我許多的朋友都住在國外。每一次與他們離別都增添我的孤單和難過。
但是我相信，儘管現在還看不到這應許，但未來這世代的光終能照亮許多
年輕男女。我們的下一代能夠在上帝給我們的這片土地上享受祂的恩典。
讚美上帝！
呼召敬拜
司會：歷史的主，所有的世代都要讚美祢的名！
會眾：我們歡喜頌讚祢的同在，與所有的受造物同聲讚揚祢！
衛理公會代表：耶穌，智慧之主、永恆泉源，我們同飲祢愛的泉源。
會眾：我們用吉他、沙鈴和梆哥鼓的聲音來讚美祢的顯現！
衛理公會代表：聖靈、聖潔智慧者，向孩子們顯現，與我們的夢想和希望同在。
會眾：讚美祢的同在，與我們老年人的夢想、少年人的異象、兒童的智慧同在！
衛理公會代表：與我們同在的上帝，祢所喜悅的生命就像孩童，祢以喜樂裝飾他。
祢知道如何轉變每一天成為奇妙，每一時每一刻都是頌揚。
會眾：讚美祢的名！稱頌祢的國度！奉主耶穌的名，阿們！
祈求禱告
YWCA代表：創造生命的上帝，祢在每個世代都顯現，我們是祢的兒女，
求祢親自引導這個敬拜，如同祢藉著嬰孩耶穌的降生，
教導人類認識祢愛的神蹟，奉耶穌的名禱告，阿們！
認罪禱告
司會：如同溪邊的野薑花需要乾淨的水才能生長並展現花的美麗，
我們也需要上帝的愛與智慧，像泉水一樣湧流。現在讓我們
用一段時間認罪，承認我們過去沒有接受邀請來住在主裡面，
享受主的愛，順服主的引導。讓我們藉著禱告和吟唱以下詩歌，
來祈求神的赦免!
＊願主吸我引我 I Am Thine,O Lord
1. 主啊！我屬祢，祢也深知我，祢曾說過祢愛我；
今求主賜恩，加增我信心，我願以信與主親。(副)
2. 今歸主為聖，終身歸主用，求賜能力作聖工；
以信心仰望，以口舌宣講，心口一致常讚揚。(副)
3. 跪禱於神前，與主面對面，如同朋友之暢談；
心裏有平安，得祝福無限，喜樂陶陶如湧泉。(副)
4. 何其深厚愛，何其廣慈懷，皆藉主恩顯出來；
何等快樂哉，有聖靈同在， 儆醒預備等主來。(副)
副歌：願主吸我，日近十架前，以信心靠主身邊；
願主吸我，引我，靠近主身邊，容我洗於寶血泉。
全體：生命的靈，請聽我們的禱告，賜下盼望、力量和愛！
救世軍代表：主耶穌啊，當我們沒有尊重兒童的權利，當我們剝奪他們參與教會、
家庭和社會的機會時，我們承認我們沒有接待祢。
救世軍代表：幫助我們從兒童身上學習彼此接待，沒有歧視，在社區中尋求合一。
救世軍代表：我們承認沒有常常反映出兒童的喜樂，也沒有為神創造的偉大富足而讚美！
全體：生命之靈，變化我們，賜下盼望、力量和愛！
救世軍代表：赦免我們沒有好好營造不同世代間的對話空間，卻容許誤解和製造衝突，
傷害彼此的關係。
救世軍代表：寬恕我們沒有察覺到有些婦女、兒童和年長者在家庭、職場或
其他地方遭受暴力脅迫。
全體：生命的靈，釋放我們，賜下盼望、力量和愛！
救世軍代表：我們了解自己有責任不讓人和人彼此間築起高牆，以至於無法以
信心和盼望互相鼓勵。
全體：生命的靈，赦免我們，賜下盼望、力量和愛！
宣告罪得赦免
司會：請聽上帝的訊息：上帝就是愛，祂以張開的雙臂接納我們！
如同我們的父母，祂傾聽我們真心的認罪，藉著耶穌基督赦免我們的罪，
宣告上帝洗淨我們，讓我們滿有信心地邁向祂的國度，奉耶穌名禱告，阿們。
誦讀新約 ... 馬可福音十章13-16節 (馬爾谷福音十章13-16節)
全體：有人帶小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。
耶穌看就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；
因為在上帝國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，
凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。」於是抱小孩子，
給他們按手，為他們祝福。
司會：如同童年與人遊戲時所獲得喜樂，賜喜樂的上帝，我們也從祢那裡獲得
與人分享的喜樂。
會眾：感謝上帝在我們中間，使我們能回轉像個孩子！
司會：喜樂的靈，在單純的事物中、在每天例行的生活中與我們同在。
會眾：因我們能得到永恆喜樂的靈感謝！
天主教代表：為我們的家庭能夠幾代一起生活而感謝，因此我們能傳承智慧
並彼此陪伴。祈求上帝因著祢的愛和恩典，在我們的家庭衝突中
帶來合一與關係的修復。
會眾：喔主，我們為此禱告。
天主教代表：為我們國家的兒童能得到照顧感謝祢，也為那些被遺忘的
兒童向祢禱告。使我們耳朵專注，能聽得見他們的聲音，
因此我們能和他們一起在智慧與恩典中成長。
會眾：喔主，我們為此禱告。
天主教代表：我們為那些從古巴差派到其他國家從事教育和醫療的專業宣教士
感謝上帝，也求上帝顧念他們無法常常陪伴在家人的身邊。
會眾：喔主，我們為此禱告。
天主教代表：為年輕人有機會受教育感謝上帝，也祈求祢幫助他們在尋求個人生涯
和專業成長時得到幫助。
會眾：喔主，我們為此禱告。
天主教代表：為著我們家庭和社區中年長者的智慧向祢獻上感謝，
祈求祢使他們被尊重，享受更好的生活品質。
會眾：喔主，我們為此禱告。
天主教代表：為我們每天都有屬靈糧食和物質滋養獻上感謝。也為那些因為
經濟危機和人口外移，生活上受到影響的家庭禱告，祈求上帝與他們同在。
會眾：喔主，我們為此禱告。
天主教代表：為那些努力工作，使我們國家的社會、經濟、文化和靈性發展
持續進步的人們向祢獻上感謝。
我們也為古巴與美國的關係開始好轉感恩，祈求祢能早日解開美古貿易禁運
的鎖鍊，使古巴的經濟得以改善。
會眾：喔主，我們為此禱告。
委身
全體：我們深信自己是祢所愛的受造，在祢的心上有地位，我們在此委身：
• 成為話語仁慈，彼此寬恕的團體
• 接納每一個人，因為每一個人都是上帝獨特的受造
• 為將來的公義與和平保有盼望
• 接納兒童，使他們敢於夢想，歡笑、舞蹈，並且彼此毫無歧視
• 我們奉那教導我們主禱文的耶穌之名，謹此委身
差遣
司會：讓我們帶著一顆孩子般柔軟的心，和滿懷對神國的盼望進入世界，
深入了解接待孩童的就是接待我的意義。
簡介國內奉獻對象 ............財團法人計志文聖道基金會
獻詩 ....................... 台北市44召會常喜樂詩歌合唱團
收奉獻 ..........................................................會眾
為奉獻及捐贈對象禱告 ........世界展望會 趙守貞牧師
獻詩 ........................天主教樹林耶穌聖心堂聖詠團
信息 ........................中華基督教內地會董事長 沈正牧師
回應詩歌 .........................................................會眾
捐贈予財團法人計志文聖道基金會 ......YWCA 孫趙珠珍 姊妹
司會：今天，我們因著對耶穌基督的信望愛聚集在此。願上帝祝福我們，並
差遣我們以禱告、信心、堅持、奉獻和喜樂來接待兒童。
每天清晨，我們從上帝那裡領受祝福，迎接一天的服事，並領受生活上和禱告中的
神蹟和鼓勵。現在，讓我們手牽著手一起用基督教導我們的主禱文來禱告：
全體：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意
行在地上如同行在天上。我們日用的飲食今日賜給我們。免我們的債，
如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永永遠遠。 阿們。
祝禱 ................ 中華基督教內地會董事長 沈 正 牧師
殿樂 ...................................................................司琴
攝影留念 ................................................. 陳弘猶弟兄
(請各單位代表至台前左方領牌，以利攝影留念)
古巴背景資料
地理
古巴共和國是個美麗、綠意盎然的島嶼國家，形狀就像隻鱷魚。
由四千一百九十五個島嶼、沙洲和各樣的小島所組成。全國總面積共
十一萬零八百六十平方公里，是加勒比海最大島，因位處墨西哥灣入口處，
因此古巴素有「墨西哥灣的鑰匙」之稱。
古巴共有十五個省， 省下設168個自治區， 人口約一千一百一十萬六千人，
首都是哈瓦那，約有兩百萬居民。
哈瓦那(San Cristóbal de La Habana)是個迷人且魅力無窮的國際化都市，
1519年於現址上建立，1553年正式成為古巴首都和政經、文化與社會的中心。
根據2012年國家人口普查資料顯示，古巴人口中百分之64.1是白人；9.3是黑人，
另外26.6是拉丁美洲混血。這份資料也顯示古巴人口的出生與成長率有下滑的趨勢。
外移和六十五歲以上的人口都在增長中，男性平均壽命是七十七歲，女性八十歲。
西班牙文是古巴的官方語言也是唯一的語言。國家的標誌有國旗上的星星、
國歌巴亞莫之歌與國徽，這些全部都深深根植於古巴傳統及古巴人心靈認同。
氣候溫暖潮濕，屬於亞熱帶氣候，年平均溫為攝氏25.5度。
因為地理位置與加長的地理型態的關係，古巴常受颶風侵襲，
例如2012年的珊蒂就重創了古巴聖地牙哥市和整個東部地區。
古巴的動植物種類也逐漸在減少中，尤其是鳥類、昆蟲類和軟體動物類，
例如波麗米它蝸牛(Polimita snail)。然而，有些物種，如鹿、古巴溝齒鼩、
蝙蝠和穴鼠都是古巴保育動物，主要保育區在薩巴塔(Cienaga de Zapata)的溼地。
那裡也是古巴鱷、古巴原生種史前魚類—長嘴硬鱗魚及其他許多珍貴物種的保育區。
聯合國教科文委員會將薩巴塔區列為自然生態遺產保留區。
在許多重要的珍稀鳥類之中，古巴咬鵑因為羽毛顏色與國旗相同而被選為古巴國鳥；
而古巴知更鳥以其特殊的鳴叫聲，被選為流行歌手的象徵。
古巴還有一種特殊的蠍子，牠的毒液含有抗癌物質，已經被成功研發用在古巴及
國際醫療體系中。由於氣候的關係，古巴植物豐富且多樣，全國遍地都看得見的
國王棕梠樹是古巴國樹，它也出現在國徽中，是這一片肥沃土地的象徵。
古巴國花是如同白蝴蝶的野薑花，過去古巴婦女將野薑花配戴在頭上，
藉此傳遞古巴人為自由而戰的訊息。
歷史回顧
古巴的名字原始意義為肥沃的土地或好地方。原始住民阿拉瓦克人(Arawaks)
最早由委內瑞拉和圭亞那航過加勒比海，來到這片肥沃的土地上，並在此定居。
1492年哥倫布為了要幫西班牙尋找更多的財富航行到古巴，發現當地的原住民。
原住民被迫像奴隸般的服苦役，導致原住民漸漸消失，終致完全滅絕。
因此本土的奴工被西班牙人從非洲各地買來的大量黑奴所替代，
並將他們賣給地主，這種情形一直持續到十九世紀中葉。
古巴人開始覺醒，出生在古巴的人們對他們的國家認同和生活方式產生新思維，
許多家庭和社會各階層集結成一股爭取獨立的力量，這股新興力量統稱為克利歐羅 (Criollo)。
1868年10月10日，這群新興力量中的克利歐羅地主塞斯佩德斯(Carlos Manuel de Céspedes)，解放了他的奴隸，發動了第一次對西班牙殖民地的革命，
這就是有名的十年戰爭，但這場戰役並沒有成功，古巴也還沒有脫離西班牙的統治。
漫長的十年戰爭明顯失敗了，但卻強化了另一股古巴革命勢力，1895年，
義軍領導人荷西馬蒂(Jose Marti)，安東尼馬西奧(Antonio Maceo)和
高美茲(Maximo Gomez) 號召民眾第二次起義，就是有名的獨立戰爭，
這場戰爭最後由美國出面調停。美國為了維護自己的利益不被西班牙殖民主義者傷
害，並未讓古巴真正獨立。這對於想要古巴完全獨立的愛國之士而言，
古巴再次淪入了北美政權手中。一直到1902年古巴共和國才真正獨立，
透過與美國的妥協，古巴建國憲法中加入普特拉修正案(Platt Amendment)，給予
美國權利持續干涉古巴內政。到了1934年，迫於勞工運動和學生運動的壓力，
古巴和美國才廢除普特拉修正案，另外簽訂條款，美國不再能干預古巴內政，
但仍強行租佔關塔那摩海軍基地(Guantánamo Naval Base)。時至今日，儘管古巴政
府不斷抗議，許多國家也支持古巴向美國討回這個加勒比海最大的海軍基地，
但這地區仍在美國掌控下，嚴重違反古巴的權益。
雖然二十世紀的前五十年，古巴政局受到各種評論，有些是謬論，但也有些是真實的。
儘管批評聲浪不斷，但古巴人民心中始終強烈渴望一個自由和完全不受外國政府干擾的
國家。1950年代，古巴獨裁者蹂躪了當時最低下和最無助的古巴社會底層，
使得古巴普遍貧窮，這時有有另一群年輕人出現，要帶領古巴脫離這樣的困境。
菲爾德卡斯楚(Fidel Castro)的領導了名為為國家自由而戰的運動，在許多次起義之後，
終於在1959年1月1日獲得勝利。
卡斯楚和其他幾個領導人如革瓦拉(Ernesto Che Guevara)、辛費戈(Camilo Cienfuegos)、曼度雷(Celia Sánchez Manduley)、山坦馬利亞(Haydée Santamaría)、
赫南戴茲(Melba Hernández)及史賓(Vilma Espín)等人一起領導古巴贏得了這場革命。
革命勝利為長期受壓的百姓展開了歷史新頁：農民、工人、兒童、婦女和赤貧者的
生活得以改善。政府並大力掃除文盲，將大多數原本由外國經營的企業收歸國有、
經由土地改革將土地收歸國有，推廣集體農地、將農地重新劃分給真正從事
農業生產的農民，國民全面享有健康保險，古巴人開始活得有尊嚴。
古巴革命向來受到社會主義國家經濟與社會上的支持，透過經濟互助委員會(Council for Mutual Economic Assistance(CMEA)的影響，古巴逐漸走向馬、列主義，發展成拉美式
的馬克思理想主義模式。但自從1989年柏林圍牆倒榻後，大部分社會主義經濟
互助委員會成員國家瓦解，世界局勢劇變，古巴也開始感受到經濟上極大的危機感。
古巴過去所仰賴援助的重要項目，包括食物、交通、燃油、及民生物資等開始不足，
使得古巴政府宣佈進入"特殊階段"，這段時期，基本物資更加缺乏，
而美國政府自從1959年革命勝利以來對古巴所實施的貿易禁運更是雪上加霜。
1998年教宗保祿二世訪問古巴，了解古巴的危機，和古巴人當時所遭受到的痛苦，
發表一段談話，提議古巴應該向世界開放，而世界也應該向古巴開放，接納古巴。
這段談話最終成為實際，今天的古巴已經獲得北半球大多數國家的接納和尊敬。
古巴為聯合國會員，也是拉丁美洲和加勒比海國家協會會員國，並佔有重要一席；
98%的古巴人投票贊成廢止美國的貿易禁運政策。
政府組織
卡斯楚1961年宣佈古巴成為社會主義國家，由全國人民政權大會領導國家政治，
是古巴唯一通過憲法和立法成立的政權。政協委員由全國各省、市的人民和
海外代表等以無記名方式投票選出，主導古巴全國的社會、經濟和政治方向和
運作。全國人民政權大會每五年選舉一次，所有公民都可以提名他們心目中
最能代表他們的候選人參選，無論其性別、種族或信仰為何。
全國人民政權大會也負責確保古巴法律等各項政府運作都依照憲法執行。
2008年勞爾卡斯楚當選總統，他也是古巴國務委員會的第一書記。
婦女在人大會中佔有43.3%極高的席次，全國也有29.5%的自治市首長為女性。
根據古巴國會內部資料顯示，古巴婦女在國會中的席次排名全世界第四高。
古巴由古巴中央共產黨執政，是全國唯一的政黨，奉行拉丁馬克思主義，該黨的
目標是維護古巴革命以來的成就，尤其是捍衛國家自由、維持國家主權獨立、
公民教育、健康、食物、文化和運動等各項重要需求的平等權利。
古巴與聯合國簽有幾項傲人的國際條約，例如，婦女及兒童保障法，
並在全國制定保護婦女和兒童的機制，使他們能獲得妥善保護。
在多方努力下，透過這個由全球一百五十多個國家共同的國際性合作機制，
婦女可以得到完善的政治和安全保障。此外還有一項傲人的政策，
那就是全國掃文盲運動，古巴全國教育普及率傲視全球，全國免費醫療制度也
是世界領先地位。因為教育普及，古巴以其醫術優良和領先的技術，
常派醫護人員和技術人員到非洲、拉丁美洲和中東地區的偏遠地方服務。
這些優秀的醫療技術人員當中，就有許多是古巴婦女，她們一起參與
救助並教導了世界上成千上萬的人們。
經濟
古巴經濟歷經幾波的變動，人們生活水準提升，國民所得成長，國家外債降低，
人民生產毛額也隨之增加。和世界其他國家一樣，古巴也曾經歷經濟危機，
古巴人非常努力在國際經濟危機中，確保過去努力獲得的社會及經濟上的獲
益，不會因經濟危機而消失。然而，古巴人的工資仍然不敷所需，惡性循環下，
仍有許多家庭無法獲得醫藥、食物、個人衛生用品、交通運輸等資源。
近年來經濟政策改變，國際觀光客增加，合作農業區和小型私人企業興起，
加上出口咖啡、鎳和雪茄，使得經濟狀況大有進步。
古巴的國幣是古巴披索，是由古巴國家銀行所發行，但另有一兌換畢索(Freely Convertible Cuban Peso (CUC)—這種貨幣過去幾乎與美金等值。
這樣的雙貨幣系統使得古巴大多數人收入薪資所得與市場流通貨幣不同，
對古巴一般家庭造成嚴重問題，古巴政府目前正在朝單一貨幣制的方向努力。
1959年古巴革命成功後，成為社會主義國家，對美國造成威脅，
促使美國對古巴進行多年的貿易禁運和經濟封鎖。使得古巴在原物料和
各項重要物資上的短缺，如醫藥、食物、設備器材和其他無數影響古巴人生活
的必需品。並且禁止國際航運船公司停靠古巴港口，自1960年起，美國開始對古巴採取
種種商業、經濟和財政上的禁運和封鎖，1961年正式斷交，對古巴人民的人權和
古巴社會造成非常大的影響，包含教會與家庭關係。
70%古巴人一出生就受到貿易禁令的影響，五十多年後，人們還是常說這對古巴人是不公平的。(譯者註)
註：美國與古巴已於2015年7月恢復外交關係，也重新互設大使館於2015/08/14正式
運作。但美國國會尚未通過解除對古巴的禁運。2016/01/12歐巴馬總統於國情咨文演說中，再度催促國會解除美國對古巴的貿易禁運。
可喜的是目前兩國對恢復定期商業航班已達成協議。
社會
古巴社會以混種人口和跨文化為其特色。典型的歷史發展過程中，
當地居民、華人、白人和黑人的關係融合。一直到廿世紀中葉，
古巴社會都還是階級分明，最有勢力的是擁有生產方法的財主。
可是1959年革命後，社會階層起了巨變，人民變成了生產的主人，
農民、勞工階層開始成為社會要角。
國家傳統中央觀點目前正被重新引進古巴，強調價值的恢復，
完整的教育和加強古巴文化。竭力主張提升人民生活品質，
特別是針對老年人、婦女和兒童。然而經濟、社會、政治關係上的變化
影響了百姓的生活，也在社會主義體制下的古巴投入新的變數。
自1940年起，古巴家庭、婦女生產和婚姻都受到國家機構保護。
第二次共和國憲法修訂案也明定婚姻配偶雙方都享有同等的權利，
任何一方也都可以無意願再維繫婚姻為由，提出終止婚姻訴求。
傳統家庭模式主要是依照歐洲基督教規範，現在已經被新的法律規定所取代，
容許離婚或分居。因此年輕的夫妻、單親媽媽、女性為一家之主、性別平等的情
況反應了古巴各種不同的家庭關係。
家庭生活受到物資困乏嚴重的影響，充滿了不滿足、不和及暴力。父母擔心兒女
會持續在經濟上依賴他們。女性持家的家庭承受了壓力與不確定性，
她們經常感到焦慮。另一個古巴家庭的挑戰是人口老化的威脅，年輕人為求發展，
大量外移到已開發國家。某些教會的相關部門或女性社團，以及「古巴教會委員會」
的婦女與性別計劃已經開始面對這些挑戰，並開始進行培訓計畫，以加強因應
古巴各種不同的家庭模式。
教育
教育體系自1522年，第一所小學成立時雛形初具。到了十八世紀，
幾所促使古巴人思想和國家認同的重要學院成立：
位在古巴聖地牙哥的聖巴席亞學院(ConciliarSeminary of Saint Basil the Great),
聖安博西歐學院(SaintAmbrose College)，以及哈瓦納的皇家聖耶洛米大學(Royal and
Pontifical University of Saint Jerome)，這些頗負盛名的學院使得古巴
重視教育。也培養出了許多有名望的思想家如：卡鮑雷洛(José Agustín Caballero),
瓦雷拉(Félix Varela), 荷西路茲卡鮑雷洛(José de la Luz y Caballero)，
荷西馬提(José Martí) ，以及瓦洛那(Enrique José Varona) 等人。
而在1902年到1959年之間，由於缺乏教師、政府對教育資源分配及管理不當以及
普羅大眾的貧窮大環境等因素下，古巴文盲比率大增，當時全國只剩下三所大學。
革命勝利之後，古巴於1961年開始掃盲行動，自此文化與教育蓬勃發展。
從小學到特殊、技能、大學教育，各種學校紛紛成立。目前每一個自治市都有
一所大學，只要有心向學的人，都可以免費受教育。另外也有各式各樣的遠距教育
課程，包括大眾傳播、特別是電視教學能將各類課程無遠弗屆地帶到全國各的角落。
學生必須通過學力測驗才能就讀古巴負盛名的醫學院，每年有許多的古巴婦女
加入學醫的行列。目前古巴國內的教育體系內，女性佔大多數，不僅是學生，
女性也在各級學校擔任教師。
文化
古巴文化就像一道古巴傳統湯品阿西亞柯(Ajiaco)，結合了不同的肉類、蔬菜、
香蕉、樹薯、地瓜、芋頭和玉米等的味道。它受到偉大的母國文化的影響，
特別是西班牙及非洲文化，再加上西班牙人來了之後被消滅的獨特原住民文化，
又受到華人和法國人的影響，另外拉丁美洲和加勒比海人原本的豐富文化內涵，
並美國印地安人等等不同文化的混合。
這些種種文化內涵都在古巴的情感、形式、特質、個人風格、生活方式及藝術作品中
留下不可磨滅的痕跡。
不管在傳統或國際經典類型上，古巴音樂也是獨樹一格。
傳統古巴音樂類型有旁達樂風(punda)、倫巴(rumba)、丹戎(danzon)、
曼巴(mamba)、恰恰恰(chachacha)，及古巴頌樂。瓜拉恰音樂則節奏感強和
具有個人風格，非常適合舞蹈。著名的歌曲關塔拉梅拉(La Guantanamera)，
就是由費南茲以這種音樂形式融入頌樂節奏創作出的愛國歌曲，向古巴國家英雄致敬。
有些古巴教會也已經將古巴頌樂曲風融入敬拜音樂中，使用打擊樂器和弦樂器
更能接近古巴人的文化。
幾種古巴人在敬拜中常用的樂器是：梆歌鼓Bongó、沙鈴Maracas、響木梆Claves、
三弦吉他Tres。
舞蹈表現包括：倫巴(rumba)，頌樂(son)，薩巴太歐(zapateo)，騷莎(salsa)，丹戎(danzón)。最能代表古巴文化的三個舞蹈團體是古巴舞蹈團、古巴國家芭蕾舞團和
國家土風舞團。在文學領域中，特別值得一提的是十九世紀的阿維蘭達(Gertrudis
Gómez de Avellaneda)、羅耀南茲(Dulce María Loynaz)，
他曾獲得1993年西班牙文學大獎。馬魯茲(Fina García Marrúz)，曾以雷娜蘇菲亞
這部作品獲得2011年拉丁美洲詩人獎。
電影從業人員、舞台劇演員、編劇、劇作家、歌手、畫家及各種工藝家致力於
提升古巴藝術水準。
僅在此提幾位有名的藝術家：在塑料藝術方面的培拉蕊(Amelia Peláez)和芮黛
李歐(Zaida del Río)；電影與音樂有蒙塔娜(Rita Montaner)；在流行傳統音樂
方面有剛芮蕾姿(Celina González)； 在劇場方面則有蕾薇塔(Raquel Revuelta)。
健康
古巴的保健系統的設計是為了滿足國人身心健康需求。
包含嬰兒、青少年、婦女、身障人士的各種保健措施、促進健康方案和早期診斷計畫。
這些健康照護提供不同階段的保健。有最基本的居家健康護理、到醫院的醫護；
到第三期的特別醫療機構。
母嬰護理提供自妊娠期階段，到乳房與子宮頸癌防治等。性行為與生殖健康方面
則包括婦女基本身體自主權與性自主權，身體發育的基本權利。
此外，所有的分娩都必須在醫護機構進行，使得古巴成為全世界嬰兒死亡率最低
的國家之ㄧ。自嬰兒一出生起就提供免疫計劃，疫苗使得九項可預防性疾病
在古巴銷聲匿跡，其他各種免疫相關疾病也大幅降低，這些都要感謝古巴在
生物醫療科技上的進步。還沒有疫苗可以防治的各項傳染病也受到高度重視，包
括愛滋病防治。愛滋病患受到個別照護，並且給予古巴醫藥工業自行生產的最先進的
干擾藥品，以及提供各項的社會福利。雖然從國外獲得腫瘤病理學的原始素材
與藥品是困難的，但對癌症診斷與治療的尖端研究仍然成功實現了。另外也有
多項生命關懷的重要計劃，包含慢性非傳染性疾病的預防與銀髮族照護計畫。
古巴是全世界醫生密度最高的國家，醫生、其他健康專家和醫護技術人員
到全球各地幫助那些沒有醫生的地區的人們。透過獎學金和交換計畫，
全世界有數以百計的年輕學生到古巴留學。
古巴的醫藥宗旨就是：每一需要的人，無論其宗教信仰、意識形態、
種族或性別都可以免費獲得醫療照護。
宗教
在古巴，儘管過去有一段時間，官方的無神論政策排斥個人從事宗教活動，
但信仰成了人們生活的社會心靈元素，且已形成一部份的文化。
但到了1990年代憲法重新修訂，確保宗教自由。人們回到公開的宗教活動裡。
以往暗中進行的信仰現在都能公開了。基督教會人數大幅增加，教會得以存留，
這要感謝許多傑出的婦女在教會中出任領導位置，包括擔任牧者，
因為當時許多男性牧師去了美國或被征召入伍。
在古巴傳統信仰中紮根最深的是天主教。於十五世紀隨著西班牙移民而來的
羅馬天主教目前在全國有六百多間教會。
天主教的古巴聖母是古巴主保愛德聖母(Our Lady of Charity of El Cobre)。
十九世紀中以後才有新教徒和福音派在古巴建立教會。
目前有包括長老教會、衛理公會、聖公會、浸信會、五旬節教會、新五旬節教會
及東正教等超過六十個教派。如今，大部分古巴教會中的牧師、宣教士、修女和信徒
都是女性。其中許多人被按立擔任聖職，並被賦予重任。例如古巴聖公會的主教、
五旬節教派的聖潔教會都是女性主教。多方撒馬利亞人教會也有女執事。
傑出的女性神學家也在古巴的教會也成為一種趨勢。
「古巴教會委員會」是基督教最為推崇的一個基督教機構，
它推動了大多數新教和福音派的合一。其重點工作之ㄧ即“婦女與性別計劃”，
透過這個計劃整合婦女教育和家庭策略。也有其他機構在面對及因應這樣的議題，
包括位在馬坦薩茲的「基督教反思與對話中心」，和位在古巴聖地牙哥
的「拉瓦斯提拉中心」，還有在哈瓦納的「馬丁路德金紀念中心」的性別研究機構等。
古巴還有一種被廣泛接受的非洲古巴信仰，來自西非受奴役的人，這些人為了
維護自己靈性創造出結合殖民地天主教和非洲信仰的宗教，一直延續至今。
此外古巴也有伊斯蘭教、猶太教、靈性主義(Spiritualism)、基要主義傾向的新基督
教運動等小規模的宗教信仰。
婦女的處境
雖然長久以來面對一連串的傷害和歧視，但古巴婦女在社會、教會和家庭中
都扮演重要的角色，第一批古巴原住民婦女受到殖民者的脅迫和虐待，
現今在古巴社會的各階層關係中，仍存在許多男性沙文主義的行為型態。
婦女為了捍衛自己的權益努力奮戰，甚至在戰場上也展現出無可限量的勇氣
和聰明才智。1869年瓜馬羅的憲法修正大會上，安娜芭坦考特女士就勇敢地站
出來呼籲大家為古巴獨立而戰,她曾疾聲呼籲大家『為女性自由而戰的時候到了!』。
後來在1923女性開始自我組織各種團體，討論那些影響她們權益的事，
並且促進改變婦女角色的議題。
1959年革命以後，婦女被納入成為建構新社會的積極參與力量，擴大她們提昇
科學技術與專業技術的機會。1961年年輕的化學工程師、也是革命領導人之ㄧ:
薇馬艾絲萍(Vilma Espín)成立了古巴婦女協會(Federation of Cuban Women)。
這個婦女組織成員包括四百萬古巴各種專業女士、符合資格的技術人員、
有技術的工人和農民。該協會致力於維護女性、兒童和一般家庭的權益。
為達成協會目標，該協會採行各項措施幫助古巴婦女進入職場。
包括改變古巴就業體系和結構，使得婦女能克服文化、技術和專業障礙，
能進入過去傳統上只容許男人擔任的位置。增加工作多樣性，
修正憲法規定勞工條款，保證男女兩性工作平權；以及為職業婦女設置托兒中心。
到了今天，成果開始展現，超過46%的公領域工作者為女性，
婦女在技術與專業工作領域佔有68%的比率，其中39%為經理級以上主管。
全國各工作領域的婦女比率持續增加。然而在某些領域仍然存在男性至高的觀念。
以會影響到婦女在家庭中的工作為藉口，不願意讓女性在經濟、政治和宗教
界擔任要職。
世界公禱日在古巴的歷史
根據長老會婦女協會國家聯會，歷史事件從得救到服事這本書上的記載(Saved to Serve, Historical Account of the National Union of Presbyterian Women)，
世界公禱日在古巴的第一次出現要回溯到1930年，當時古巴改革宗長老教會首次
舉辦了一個由美國婦女所傳送來的活動。
根據衛理公會教會出版品古巴福音，衛理公會第一次有世界公禱日的
記載見於1931年2月20日。另根據口述見證，1972年救世軍就已經舉辦世界公禱日
的禮拜。這三個宗派是古巴直接參與世界公禱日最早的記載，這要感謝他們在美國
的伙伴直接把活動傳送給他們。每一年三月第一個星期五成為衛理公會、
長老教會、救世軍等教會婦女，和其他許多喜樂的婦女們一起數算經歷和
服事結果的大日子。
1975年是聯合國教科文組織訂定的國際婦女年，古巴福音教會總會成立了婦女部，
選出長老教會的朵拉瓦倫丁姐妹(Dora Valentín, 1925-1992)為首任主席。
婦女部的事工獲得古巴福音派眾教會婦女的認同。根據瓦倫丁姐妹自己在一本書
《革命中的基督徒》中見証： 這是第一次，我們在1981年舉辦世界公禱日。
我們把紀錄送交給各地的姐妹們，由露易絲柯羅海樂姐妹 (Lois Kroheler)
翻譯成西班牙文，分發到古巴眾教會。”
露易絲柯羅海勒是美國長老會唯一於1959年古巴革命勝利後居住在古巴的美國宣教士。
朵拉瓦倫丁促成世界公禱日在古巴舉行。她們與其他姐妹配搭，
如衛理公會的奧莉薇雅姐妹和露易莎佩塔資姐妹，為世界公禱日翻譯、
印刷和分送資料給古巴眾教會。
這就是世界公禱日如何透過福音派教會及新教教會將世界公禱日的訊息傳遞到
某些古巴的天主教區。繼任的婦女部主席也都維持世界公禱日成為其活動的一部份。
因此我們每年都會有大約卅種不同的教派在超過廿個地方參與世界公禱日。
2011年舉辦了一場強化世界公禱日說明會，會中成立了「國家世界公禱日委員會」。
此後，這個活動交由國家世界公禱委員會來舉辦，但我們仍與「古巴教會委員會」
的婦女與性別計劃持續緊密合作。古巴公禱委員會現任主席為古巴浸信會的
維諾拉高(Ormara Nolla Cao)，秘書為羅馬天主教會的葛莉西亞巴束爾陶(Isis García Basulto)，財務長為基督教會的亞蘭格(Manrique Arango)，以及企劃部主任，
來自救世軍的拉瓦蒂娃費勒(Sandra Zaldívar Ferrer)；古巴各地區都有聯絡人，
東區是桂格會信友堂的費南德茲(Rosario Concepción Fernández)，
中部地區是佩瑞茲慕妮絲(Amelia Pérez Muñiz)，西部地區聯絡人則由
耶穌門徒教會的帕拉希娃康妮擔任(Aleida Palacios Cuny)。
我們和超過二十位公禱委員會的婦女以及來自古巴其他一般組織的贊助人，
一起在古巴籌辦2016年的世界公禱日活動。
過去幾年來，每年三月的第一個星期五，來自古巴全國各地超過廿個地方、
卅多個教派的婦女和男士們都會受邀齊聚ㄧ堂，一同禱告、默想、合一並實際行動。
更多資訊請逕洽
國際世界公禱日委員會
地址: 475 Riverside Drive Room 729. New York, NY. 10115
電郵地址:admin@worlddayofprayer.net
網址: http://worlddayofprayer.net
∼ 參加單位∼
天主教會、中華基督教衛理公會、中華福音電影佈道協會、台北婦女聯禱會、
台灣世界展望會、台灣信義會、台灣教會合作協會、台灣聖公會、佳音電台、
基督教女青年會、基督教青年會、基督教救世軍、漢語聖經協會、勵馨基金會
（按筆畫排列）
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