8/21荒野週週見

以過去的經驗明愛會計劃泰北的後續關懷,
邀請有興趣的朋友來聽聽,
順便認識一下荒野保護協會.

https://www.sow.org.tw/civicrm/event/info?id=4367&reset

8/21荒野週週見
從台灣原鄉部落到印度垂死之家
談終身服務學習

敘利亞難民不斷湧入黎巴嫩

Patrick Nicholson

國際明愛通訊部指揮

最近才從敘利亞的Damascus逃出來的27歲婦人Amal說:「許多孩童死於飢餓，初生嬰兒沒有牛奶喝。人們吃狗和貓，因為沒有東西吃，所以你怨恨白天，而晚上沒東西吃又會讓人怨恨黑夜。」

敘利亞人因為內戰不斷逃離祖國，越過邊境到達黎巴嫩和其他鄰近國家，為了拯救他們的孩子，不得不面對難民不確定的生活。

黎巴嫩移民中心的北部協調員Laurette Challita說：「難民失去了一切，不只是家園和財物，更失去了自我價值。我們的工作就是再次賦予他們人格尊嚴，使他們能掌握自己的生活。」

難民住在暫時代用的帳篷、廢棄的建築物或公寓裡，他們要付房租、電費、食物及日常用水，孩子們必須去上學，孕婦需要到醫院生產，老年人需要醫療照顧。

當各種需要增加時，資源便減少了。聯合國公佈2014年只收到650億需求金額的百分之28。

Laurette Challita說：「我有一個兩歲小孩，當我看到一個媽媽帶著一個新生兒，我告訴她必須要吃東西才能餵養小嬰兒，雖然如此，看到她無力負擔小孩，我很傷心。」

黎巴嫩是一個很小的國家，只有三百萬人口，它抵制蜂湧而至的敘利亞難民。

一百萬難民給黎巴嫩帶來極大的壓力，黎巴嫩明愛會主席Paul Karam神父說：「國內有三分之一的敘利亞人，想像如果英國、義大利或美國必須接納這些難民會是什麼樣的情形？」

這樣的危機是令人驚嚇的，大約有280萬敘利亞難民逃到鄰近的國家，總計有大約一千萬的難民需要幫助。

Paul Karam 神父說：「目前我們沒有足夠的物資幫助所有的難民，缺乏資源是個醜聞，黎巴嫩不該為這個危機付出代價。

明愛會持續分配食物、火爐及床舖給新來的難民，流動的汽車診所和醫藥中心則提供基本的健康照顧。

在貝魯特明愛會診所工作的Joseph Dibeh 醫生說：「我們能提供較好的照顧，」他驕傲的表示兩年來並沒有任何一個意外死亡的案例。「令人挫折的是，其實我們可以做得更多，除了來到診所的難民之外，我們應該可以在難民居住的地點設立醫療站，提供更多的醫療照顧。」

明愛會目前提供難民多樣化的支持，從分配物資轉變成提供生活技能的教育以及兒童的教育，從今年年初到現在明愛會已經幫助過六萬名敘利亞難童就學。

Myra Nassif是明愛會在黎巴嫩北方Koura的敘利亞難民服務中心的負責人，這個中心提供成人和青少年有關英語、資訊技術和美髮的專業訓練。

更小的孩子可以加入「快速學習課程」，彌補任何過去三年來漏失的課程，幫助他們為進入不同於敘利亞的小學作準備。

Myra Nassif說：「難民把食物和住處看得最重要，可是一旦他們開始了這些學習活動，便會很喜歡，很投入。我們的救難工作重質不重量，敘利亞難民很需要我們的幫助，當他們告訴我這是本區最好的難民服務中心時，我就覺得一切都值得了。」

這個中心也提供團体治療，每個難民都曾經歷過暴力，看過同胞被殺害，失去親人和朋友。

精神科醫師Monette Kraitem說：「經過治療之後，難民變得較開放，晚上也可以入睡。雖然我們不能消除他們恐怖的記憶，但是可以幫助他們面對目前的情況。每個難民都希望能夠恢復戰前的生活。

Hajar今年28歲，但是卻看來像40歲。她來自敘利亞的Hama，是過去三年發生戰爭的主要城市。當戰爭發生時她離開了，去年為了生產又回來，但是卻被逮捕。

她說：「白天飛機轟炸2到3個小時，晚上情況更嚴重。」

Hajar經由法國人在1920年挖掘的地下道逃出，並在醫院中生下女兒，來到黎巴嫩北部後，與120個家庭住在ㄧ個大型廢棄的購物中心，室內很悶熱，空氣品質不佳，又極封閉。

Hajar是阿拉伯語「飛行」的意思，在舊約聖經中，Hajar是亞伯拉罕的情婦，阿拉伯民族的領袖Ishmael的母親。他們被驅逐到沙漠，但是天主聽到他們的呼喊，拯救了他們。

相似於四千年前的請求，Hajar抬頭仰望天空：「我希望天主聽到我的祈禱，讓我早日回歸故鄉。」

2014終止飢餓、感恩食物、為愛而走

以色列在加薩的攻勢仍在繼續

以色列在加薩的攻勢仍在繼續，平民傷亡，破壞建築物，破壞基礎設施和國內流離失所的人數繼續上升。

上週六，7月26日人道主義停火，雙方的尊重，讓巴勒斯坦人購買食物和水，評估他們的家園受破壞的程度，讓受傷的人得以療傷並埋葬死者。

人道主義組織利用了平靜的敵對行動，進行實地評估，並實施緊急因應措施。

明愛成員組織---天主教救濟服務（CRS）一直與聯邦及耶路撒冷明愛在應對危機。

在停火期間，CRS開始援助房屋被完全摧毀的家庭，物資的配送持續至7月27日，共有294個家庭收到含有衛生用品，廚具，燃氣動力爐，儲水容器和太陽能燈籠包的包裹。

CRS還將提供燃料和醫療用品給阿爾阿赫利醫院及在加薩的耶路撒冷明愛附設的各個診所，以及資產追回券到受影響的家庭。

馬修•瑪蒂，在耶路撒冷、加薩和西岸的CRS代表，告訴梵蒂岡電台他的團隊希望能夠在年底前至少滿足250個家庭大約1300人的基本需求。

“加薩的局勢實在是很可怕的。有跡象表明，幾乎摧毀了整個社區。據我們了解，至少有超過10萬到15萬個人流離失所，還有許多人在空曠的地方或破壞的建築物內避難。

“這是平民百姓的巨大損失。我們的一個工作人員她有幾個親戚被殺害。我們的工作培訓規劃的一位年輕女學員，想為自己創造更美好的生活，卻被殺害了，這真是十分可怕的創傷。“

在安全的情況下，物資配送持續著，未來幾週將會安排2,706個家庭接受援助。

HTTP://www.caritas.org/?p=27528

愛與生命成長營 2014暑期最新---河北省沙河市張峪堂口

2014泰北志工文教服務團授旗派遣禮報導

2014泰北志工文教服務團授旗派遣祝福禮報導
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.889655427728761.1073741853.194804133880564&type=3

刊登於天主教周報 297期4版 2014.7.13

Clean Water and Clean Hands Save Lives

在肯亞的Kambioos難民營，兒童因腹瀉死亡。為遏止疾病擴散，天主教美國明愛會開始修建公共廁所；訓練難民洗手的衛生觀念。

教廷頒網上十誡

多用  少批判

羅馬教廷致力與世界接軌，前天（周三）在Twitter發佈「互聯網十誡」，首項誡條就是呼籲信徒使用互聯網時多點微笑，即是多點用如「:-)」的這些表情符號（圖）；容易演變成網絡欺凌的留言激辯，就可免則免：
1）保持正面與歡欣，多用笑臉表情符號及有幽默感
2）在網上避免太進取或說教，不要批判或與人激辯
3）不要作假見證
4）讓互聯網充滿寬容與愛，樂於施予、不求回報
5）聆聽批評與侮辱，可能的話溫柔地更正
6）在數碼世界祈禱，建立神聖空間，以及自省、靜止的機會
7）建立聯繫、關係，達致共融
8）教導年輕人保護自己，並有責任地使用互聯網
9）見證人性尊嚴，網上無所不在的色情資訊會污染人的靈魂
10）抱傳教使命，任何訊息在互聯網可在頃刻間傳遞到地極
英國《每日電訊報》

http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20140523/18729418

澳門明愛大專僑生服務中心計劃

協助澳門明愛關懷在台大專學生服務中心服務活動

協助澳門明愛關懷在台大專學生服務中心服務活動，安排參與學習服務項目，並負責發放助學金。

2013年澳門幼教機構參訪

實踐大學高雄校區

屏東教育大學

屏東科技大學

彰化師範大學

新北志工活動

新竹志工隊

新竹聚餐

桃園中央大學

澳門經文辦公務員講座

臺中中國醫藥大學

臺中教育大學

臺中朝陽科技大學

臺北志工活動

臺北聚餐

臺北護理健康大學

靜宜大學

香港經貿文辦公務員講座

高雄餐旅大學

本會督導澳門僑生服務中心 工作報告/計畫

2013年工作報告

         

工作項目	督導澳門僑生服務中心
實施內容	協助澳門明愛關懷在台大專學生服務中心服務活動，安排參與學習服務項目，並負責發放助學金。
業務類別	v演講、座談 v研習、研討□展演□競賽  v獎助、補助 □推廣、宣導□營隊   □其他
計畫依據	第2條，第4項，第0款
時間-起 時間-迄	2013.1~2013.12
參加(受益)人數	2000
經費
活動地點	台北、新北、新竹、台中、彰化、高雄、屏東
活動照片連結

2014年工作計畫         教育部網

工作項目	督導澳門大傳僑生服務中心
實施內容	協助中心推動到臺北、新北、基隆、宜蘭、新竹、桃園、臺中、彰化、台南、高雄、屏東有澳門僑生的大專學校的關繫關懷與訪問。
計畫依據	第2條，第4項，第0款
計畫目標	協助在台的澳門學生於在學異地生涯中達到更好的適應與自我成長
計畫效益	急需的澳門學生會尋求協助，也有學生投入志工行列 增強澳門學生於其科系的專業能力。
時間 起/ 迄	103.01.01.103.12.30
經費預算

憶明愛志工---成道學老師

成道學這個富有的「窮人」

「祂成了貧困的，好使你們因著祂的貧困而成為富有的」（格後八9）

成道學（1927-2003）這個人，朋友們都稱他老道，在教會內曾經是個有些名氣的人。神長們看重他、借重他，年紀較長的教友們佩服他、尊敬他，年紀輕些的後生晚輩迷他、跟隨他；有人不瞭解他、輕看他，也有人躲著他，因為他提出的挑戰實在難以招架！即使在教會之外，他也魅力無窮；《天下雜誌》在1984年4月號就介紹過這位「垃圾先生」！

梵二（1962-1965）之後，教友們都知道，教會「優先選擇窮人」。說來漂亮，但怎樣具體落實呢？多喊口號嗎？多辦研討會嗎？偶然捐點錢、服務一下嗎？當然不行！那還有什麼比效法吾主耶穌，先使自己成了貧困者更有效、更具說服力呢？老道生逢其時，洞燭機先，早在一九七０年代初，從歐洲留學回國後，就度神貧的生活，同時在教會內、社會上推動各式各樣的仁愛工作。他最推崇兩位當代仁愛工作者：印度加爾各答的德蕾莎姆姆，和法國方舟團體的創辦者文立光（Jean Vanier）。雖然在知名度和影響幅度上，老道難以與他們相提並論，但在精神上，他們是相通的、一貫的，老道亦步亦趨，以自己的方式做個「窮人」，也「優先選擇窮人」；他可說是台灣版的德蕾莎姆姆和文立光。

老道1927年生於山東濟南，從祖父那一輩就是教友。他22歲時隻身來到台灣，在顛沛困頓中讀完大學、就業，得到資助赴德國留學，於1971年回國，已44歲了。以後三十多年，老道摩頂放踵、席不暇暖，活出豐沛的生命。於2003年在河北石家莊附近因車禍喪生，回歸天鄉。

顯而易見，老道本來就不折不扣是窮人一個！卻從哪裡看他的「神貧」呢？只消提出關鍵的一點：他從不以世俗的功名利祿為念，一心一意只尋求天主的國！且舉幾個例子：（一）他在德國留學六年，雖然在數學領域深造，卻不務正業，潛心觀察研究德國的社會、思想與文化，他們的社會問題與環境問題，他們解決問題的方式等等；他非常重視環境，特別是資源回收和垃圾的處理。回國後，老道就試著開始在斗六正心中學推行垃圾分類，那可是一九七０年代喔！至於那唾手可得的學位，就由它去吧！（二）老道從德國回台，原是應嘉義教區1970年就職的賈彥文主教之邀，到正心中學擔任訓導主任，幾年後，再應賈主教（已轉任花蓮教區）之邀到花蓮海星中學任教導主任，又數年，回到正心中學，老道應聘的條件居然是「做舍監」，照管住宿的學生，不接受任何比較大的「官位」，原來老道認為只有這個職位最能幫助年輕孩子們塑造他們的品德、思想和行為。（三）老道在一九八０年代末，政府開放探親後，回到濟南老家。他的二妹後來回憶：「大哥離家四十年回來，連一顆糖果都沒有帶給家裡的小孩子們，開口便說：『你們該求天主的國和祂的義德』，沒有誰聽得懂！」

類似的例子不勝枚舉。這是老道的「成己」。

再說老道民胞物與的胸懷。他所推動的仁愛工作包括：在正心中學以及南部天主教學校推動仁愛健行、多次赴泰棉難民營服務，促成明愛會成立泰北文教組、四旬期愛德運動、垃圾分類、為非洲種樹、送舊衣到菲律賓、送米到北韓、送禮物到蒙古、與區紀復等共同創立鹽寮淨土、台灣921大地震後發動「逗腳手」重建工作、發明「水修行」等等。另外，在中國大陸也創立一所啟智中心，推動了北方一個農村老人院和濟南智光啟能中心的成立……。

老道和人來往，最特別的是，他總扮演挑戰、啟發、鼓勵、推動、支持的角色。他和每一個人的遇合，都發展出無比動人、向前向上的生命故事。他的姪子成士臨在一篇〈大爺與喝酒〉的文章中，生動且感人地敘述了大伯如何使他從一個三十歲的世俗青年，蛻變成一個啟能工作者，至今十年而不悔。

老道從成大畢業後，認識了影響他一生的耶穌會士鄭爵銘神父（1914-1964）。老道在1971年成為鄭神父始創的基督服務團的第一任總團長。團體內的弟兄姊妹近距離受到他的啟發、感召和薰陶，同樣也頂著他難以招架的挑戰！團體裡一位姊妹在老道去世後，勇敢挑起在神州服務最小弟兄姊妹的重擔，傳承了老道的本色，今天也扮演著挑戰、啟發、鼓勵、推動、支持年輕人的角色！

凡此種種，可說是老道的「達人」！

吾主耶穌為世人成為貧困的，好使世人因祂的貧困而成為富有的。這是主基督的「成己」與「達人」。老道確是主耶穌忠實的門徒。

朱蒙泉神父（1925-2008）在老道的追思彌撒中，為他的一生作了最美好的總結：一位有名有實的現代先知、君王和司祭！

（基督服務團供稿，2014.2.22.）                                轉載自天主教周報2014年3月9日17版

以天主教社會訓導治理社會沉疴

讀楊志良教授《台灣大崩壞：挑戰沒有希望的未來》有感

■文／梁潔芬修女（耶穌寶血女修會‧文藻外語大學國際事務系研究教授）

作為一個從台灣對岸的香港／澳門初到台灣貴境的傳教士，筆者在以入鄉隨俗的心情學習台灣社會和教會的一切之際，懷著好奇心被楊志良教授的近作《台灣大崩壞：挑戰沒有希望的未來》（台北：天下文化出版，2012 年）所吸引，一心想香港回歸中國後， 社會面臨大崩壞局面之際：民主政治不彰，貧富的距離擴大，社會深刻的分化， 政府管治能力每況愈下。殊不知台灣社會在楊志良教授多年從政和學術研究的經歷中，對潛伏在現有的制度下，也檢驗出正在滋生的長遠社會問題，而提出「台灣大崩壞」的警世忠言。

     

     楊志良教授引用數據和事實指出： 「綜觀人類歷史，從來沒有一個社會像現在台灣社會一樣，在沒有戰爭、沒有重大傳染病、沒有飢荒及經濟大恐慌的情況下，不婚、不生、不養、不活以及沒有前景，讓這個社會在極短期間內，經歷前所未有的快速解組。這代表，台灣社會有大事發生了。」這個「不婚、不生、不養、不活以及沒有前景」簡稱「四不一沒有」現象對國家社會發展影響深處，這現象是：

1.不婚：台灣剩男剩女如過江之鯽

2.不生：2010年生育率之低為全球之冠

3.不養：每天都有不少孩子被遺棄、虐待

4.不活：每天超過10個人自殺身亡

台灣適婚年齡男女「不婚不生」，是新世代年輕人不敢輕易許諾的結果，台灣就變成一個不願承擔的社會。當社會成員互不承諾，形成一個自己過完一生就完了，舉目不見前景的社會。

 作者列舉了台灣「四不一沒有」的病因所衍生出的社會病，例如：由孤獨單身之人組成的社會，罹患了集體憂鬱病。消費市場的質量俱變，老人成為消費主力，嬰幼兒產業萎縮，寵物行業發達，學生人數銳減等社會病況。加上台灣現行的教育政策，使「大學中學化」，高等教育素質下降，人力資源質量下滑，一旦人才的「質」與「量」降低，日後台灣的產業經濟缺乏競爭力， 國家發展面臨非常嚴峻的考驗。

「四不一沒有」將導致社會人口老化， 作者認為，養老是社會的難題，老年人口的遽增，衝擊國家財政負擔和資源的分配。他也指出，全民健保和現行的福利政策，雖然口碑極佳，羨煞全球，但終會拖垮政府和經濟。

楊教授進一步指出台灣的社會病，始於社會對家庭不友善及稅制不公：肥了商、瘦了民，貧富懸殊加劇，加上民粹治國，無法建立人民企望的公平正義社會，反而使國家走向垮台之路。

綜合各項問題，作者認為乃是全民的短視近利，也是選出操弄民粹的政客的戕害，形成台灣不公不義的惡性循環， 陷台灣於沒有希望的未來。

楊教授在學界和政界多年，不但臚列問題、指出病根，並奉上解救良方── 以社會公義來治國，即：

     1.廉能施政──讓人民對政府有信心

     2.公平加稅──減少人民被剝奪感

     3.合理漲價──重新分配社會資源

     4.照顧弱勢──實現社會公平正義

其中，「社會公義」是最能觸動人心的議題，在這部警世作品中，筆者未曾發現楊教授參照《天主教社會訓導》文獻的內容，但書中很多概念，例如：關懷弱小，注意婦女與家庭，以及公平運用公共財政等，與教會的社會訓導，尤其是與真福教宗若望保祿二世的社會訓導不謀而合。例如：在第4章中，作者舉例說明社會體制對家庭及母親缺乏支持，呼籲對母親和家庭親善，才能扭轉「不生育」的潮流。這項主張與真福教宗若望保祿二世的說法，不謀而合，若望保祿二世認為：「教會訓導強調，企業僱主與管理層應盡量調整工作模式，好能促進僱員的家庭生活，尤其是讓母親得以滿全她們的職務……。」1

此外，上述解救台灣的第4項良方：照顧弱勢，實現社會公平正義，也與教會對政府的要求吻合：「政府以及其他公共部門，基於團結關懷原則，為各方面的自主設定界限，從而保護弱小者。」 2「照顧大眾福祉，意味著善用新的機會，把各地的財富再分配，使得至今仍被排斥或被棄置於社會邊緣的弱小者受惠。」 3

就教會的立場，教會的社會訓導是為現代社會而撰寫，即以天主的智慧， 在人身上產生各種形式的正義，正義使國家社會有和諧。教會近來出版了《教會的社會訓導彙編》的文件，切望透過社會訓導文件，向全人類提出符合天主在歷史中愛的計畫的人文主義（humanism），一種能創造社會、經濟和政治新秩序的人文主義，這新秩序建基於每一個人的尊嚴和自由。4

《台灣大崩壞》一書描述台灣的社會病，其實在教會的訓導中亦能找到良方妙藥，以治沉疴，這就是依上主的愛和智慧，落實各種形式的正義（廉能施政、公平加稅、合理漲價），以達到照顧弱勢與實現社會公平正義的社會理想， 而獲得真正的社會正義，促使國家社會邁向和諧之路。

 

1.參閱教宗若望保祿二世，《工作》通諭， 第19節。

2.參閱教宗若望保祿二世，《百年》通諭， 第15節。

3.參閱教宗若望保祿二世，〈向百年通諭基金成員致詞〉，L’Osseratore Romano, English ed. 27, May, 1998.p.6.

   4.梵蒂岡宗座正義和平委員會編《教會的社會訓導彙編》（中譯本），香港：公教真理學會，2011年，頁9。

AMANI阿嬤妮十大警訊宣導動畫NO.1-NO.10

手足之情 見證蒙古明愛和台灣明愛的夥伴關係 (來自蒙古明愛謝函摘要)

在2013年8月8日我們蒙古明愛很高興收到了來自台灣明愛珍貴的愛心禮物，那是四十噸的貨櫃，滿載著衣服、鞋子、紡織品和文具…等，因為有了這些物資，使我們得以幫助下列這些機構：

1.Verbist服務中心(VCC)：收容了超過60名兒童(包括貧困家庭的孩童、流浪兒或孤兒)

2.我的家幼兒園(MHK)：距離烏蘭巴托400多公里，收容了80多名來自貧困家庭的孩童

3.仁愛傳教修女會：她們為窮人中的窮人服務

4.兒童監獄：有超過274個孩子住在這間條件十分惡劣的州立監獄

5.州立兒童醫院：目前收容了47名兒童,他們都來自極貧困的家庭

6.佛教兒童中心：每天為40多個孩子提供三餐、獎學金和醫療照顧

這些受惠者都非常感激台灣明愛，蒙古明愛更特別感謝台灣明愛的所有工作人員；參與的志工以及所有捐贈者。感恩！

願天主降福大家！

皮埃羅 KASEMUANA

請為視障者錄製有聲書

親愛的朋友：

請將這訊息分享給您的朋友們，歡迎新成員加入有聲書的錄製行列。

為了提供視障者良好的閱聽品質，每位有意願錄製有聲書的朋友，都必須經過甄選，試音文稿和方法詳見於後。

視覺障礙資料組 祝福您

※試音文稿※
人都嚮往光明，有許多人只喜歡在陽光照耀的地方行走，也許他感到很得意，然而第三者看來，卻認為他根本不確知自己究竟在做些什麼，只盲目追逐陽光，陽光照到哪兒，就往哪兒走。
其實，不論在陽光下或陰影中，都要一逕向前，光明時如是，黑暗時如是，得意甚或失意時亦是如是，千萬不要失去原則，更不可自以為是。

注意事項：
1. 請以清晰、自然的方式錄音，不要用朗誦或誇張的語調。
2. 請注意國語發音標準和不要擅自改稿。
3. 使用麥克風時請將麥克風對準鼻尖，可避免吹氣聲。
4. 試音方式：以數位錄音、錄音機錄音、電話或洽本館視覺障礙資料組。
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