四旬期愛德運動簡介

http://www.catholic.org.tw/caritas/file.htm

布  旗：信˙愛˙望（FAITH CHARITY HOPE）

信德年的四旬期，有其特殊的意義，圖中非洲因為乾旱草木不生，地龜裂了、井枯竭了，何時才會再有水呢？人們引頸而盼祈禱天降甘霖，他們相信有天井裡將會存滿雨露…

信德年讓我們再次面對我們的信仰，且認真的檢討我們的信德，就如同非洲人相信有天井裡一定會再有水，這樣子的絕對與堅持的信心。信德更須如此，因為有信德才會有望德；有信德才會有愛德，這是信仰的根基。

信德若沒有行為，自身便是死的（雅二14），彌撒更是信仰的表達，圖的中心淡藍的天空相似聖體，聖體聖事是愛德的聖事，表示與基督融為一體。 

奉獻盒貼紙：撿現成的瓶瓶罐罐；或利用去年的奉獻盒，貼上貼紙，奉獻盒完成了！(如您需要舊的奉獻盒，請來電索取 02- 23812140)

    奉  獻  袋：可愛的孩童照片是由蒙古明愛會提供，您的愛心給我們驚喜！

  註：去年我們還有剩餘大的奉獻收納袋，需要的堂區請來電索取（02-23812140分機21）

DVD影 片： 
1. 看著電視報導，我問幼稚園小朋友，如果這事發生在你們身上呢？我可以找爸爸媽媽保護啊！如果爸爸媽媽已經不在了呢？
   ……哇（哭了）！戰爭的陰影連小朋友都覺得恐怖，且看敘利亞內亂帶來鄰近國家受到影響，『終止戰爭』祈求和平吧！

2. 寸草不生的荒蕪，非洲人的無奈與求生的困難，經過大家的幫助和努力，『終止饑餓』有了回應。

3. 奧斯卡樞機主教『論愛德服務』──我們正在做我們認為該做的，我們的動機來自於我們的信仰，因為我們是基督徒。

4. 2011年『日本海嘯』事隔一年，日本仍在重建的道路上，讓我們向大家分享天主教救援團體──日本明愛會，在這段充滿
   挑戰的時期，如何與日本人民攜手合作，重建新社區，面對新生命。

5. 如何保護環境？如何使資源再生？如何把你家裡的菜葉果皮變成可利用的『環保酵素』（藍艷秋老師提供）對於現代忙碌的
   都市人來說，真是一項福音，它可以清潔、殺菌、除蟲、除臭、清淨空氣、當肥料等…真神奇啊！

6. 環境生態教育繪本『小杓歷險記』；蔡智豪老師指導，算是真實版的寓言故事，故事描述公害污染；大自然遭受破害；以及
   與大自然和好共生，由靜宜大學啄木鳥環境工作隊製作，他們雖不是美術科班的學生，但卻表達了藝術真善美的技巧。
   老師可以黑白列印，指導學童上色，另有一番意境，也可以帶領學童觀看電子書，講解環境保護也是基督徒的責任，
   與大地和好、與人和好，就是與天主和好 ，這是四旬期很好的教材。
    http://www.funbook.com.tw/fvxbook/bird/flipviewerxpress.html

愛德行動 ── 我善盡基督徒的責任

  四旬期我們可以個人、團體、要理班、或家庭的組成，跟著我們來一趟愛的體驗，你可以自由選擇其一的方式
  （可每日、可每週，切不可過急，但一定要完成。）

《行動一》愛德健行

  健行是一種克己的行為，是一種朝聖的方式，是效法耶穌走苦路，我們把這一點點的辛苦奉獻給天主，作為求恩；作為補贖；作為祈禱；還可以行愛德，把捐款奉獻給明愛會救濟貧苦，真是一舉數得的行動啊！

  教堂可以舉行──先確定執行的路程有幾公里長？參加的人再認購公里數，以每公里100元為例（教堂可以自行規定），孩童請家長代為認購，參加的人由甲地（本堂）走到乙地（友堂），認購金額交由教堂轉交明愛會統籌處理。

範例：台北聯合新村天主堂←→南京東路聖母堂，總里程約0.5公里，10分鐘內就可走完全程，參加的人也只需奉獻50元，即可完成善行。

  教友也可以舉行──選一個主日，從自己的家裡走到聖堂望彌撒，以1小時為例大約5公里相當於7200步左右，距離日行萬步還差一點點，就奉獻500元吧（按自己的力量）！這是一趟很有意義的朝聖愛德健行，每一步走向主耶穌，每走一步距離就縮短一步，接受主耶穌的歡迎吧！

《行動二》環保酵素輕鬆做：我們有了新的體驗；新的訊息！想和您分享！

《行動三》少吃一餐或只吃半飽；拒絕零食；善款存入奉獻盒！

好書&好片介紹

教宗四旬期文告之反省

http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/Remorse.htm

  1.      信德是什麼？

信德就是認識了，並且相信了天主對我們的愛，並對天主愛的回應。

信德指示我們，天主把他的聖子賜給我們，激發我們產生不可動搖的信念：肯定天主是愛！

    2.      愛德是什麼？

愛德是信德中的生活，就是以信德為基礎，以信德形塑出來的上愛天主下愛世人的行動。

    3.      信德與愛德，何以說二者是不可分離的相互關係？

信德與愛德絕不能分開，更非對立。這兩個超性德行親密相連，真誠的愛天主與遵守祂的誡命，和真誠的與人分享財務，必然是紮根在信仰之上。

    4.      最大的愛德是什麼？

最大的愛德是福傳，因為透過福音的宣講，我們認識了「天主是愛」，並懷著欣然接納這愛，就是與神接觸，使我們愛天主並喜歡將愛傳給他人。

    5.      如何克服邪惡與死亡？

就是信德與愛德了，以堅強的信德，相信只有施行真誠的愛德，必能克服邪惡及死亡，因為基督之愛大獲全勝之日必會到來。

    6.      四旬期我們要做什麼？

要仔細聆聽天主的聖言，領受聖事加強愛德，特別藉著齋戒、悔改及善行賙濟他人來滋養我們的信德，激發我們的愛德，振作我們的信德精神，去實行愛天主在萬有之上及愛人如己。

教宗四旬期文告摘要

http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/abstract.htm

在信德年過四旬期，是給我們一個很寶貴的機會，去默想信德與愛德之間的關係：就是信仰主耶穌以及愛之間的關係，而這愛能在我們為天主及他人的道路上引導我們。

        一、   信德是對天主之愛的回應

成為基督徒，不是由於一項倫理選擇，或者一種崇高的理念，而是回應天主與我們相遇的這份愛！信德就是一個人堅定相信天主所顯示於我們的不求回報、強烈的愛，在耶穌基督身上充份顯示出來。

基督徒是被基督的愛所征服的人，因此保祿宗徒說：「基督的愛催迫著我們！」「使他們大大地敞開自己，以具體的方式去愛他們的近人」

信德指示我們，天主把他的聖子賜給我們，因此在我們內激發不可動搖的信念：真確肯定天主是愛！

      二、   愛德是在信德中的生活

我們基督徒的生活應該是回應天主的愛。讓我們能跟聖保祿一起說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活！」信德使我們欣然接受上主的誡命；愛德讓我們樂意實行這命令。在信德中，我們成為天主的子女；愛德使我們具體地保持我們是「神的兒女」的身份，結出聖神的果實。

        三、  信德與愛德不可分離的相互關係

信德與愛德絕不能分開，這兩個超性德行親密相連，事實上我們有時會把「仁愛」貶低為僅只是同舟共濟或人道援助。然而我們務必要記住，最大的愛德工作就是傳福音，也就是「為真道服役」。傳揚福音是提升人性的最崇高的行為。

四旬期要我們仔細聆聽天主聖言、領受聖事，加強愛德特別藉著齋戒、悔改及賙濟他人，來滋養我們的信德。

        四、  信德優先、愛德至高

信德與愛德都源起於同一個聖神，也就是在我們內呼喊「阿爸，父啊！」的聖神，「耶穌是主」「主耶穌，來罷！」，信德是恩賜也是回應，讓我們知道基督是愛，相信只有這愛能克服邪惡及死亡，深信基督之愛大獲全勝之日必會來到。

愛德則會帶領我們進入天主的愛，此兩種德行之間的關係，就好像兩種聖事：聖洗聖事(信德聖事)與聖體聖事(愛德聖事)，信德在愛德之先，必須憑信德抵達愛德，知道如何愛天主及愛人如己。

在四旬期內，我們慶祝十字架及復活的大事，重燃對基督的信仰，激起我們活潑地愛天父及愛我們所見到的每一位弟兄姊妹。

教宗本篤十六世2013年四旬期文告

http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/Pope2013.htm


親愛的弟兄姊妹們，

     在信德年過四旬期，給我們一個很寶貴的機會，可以默想信德與愛德之間的關係：也就是信仰主耶穌基督以及愛──聖神的果實之間的關係，而這愛能在我們為天主及他人奉獻的道路上引導我們。 

一、信德是對天主之愛的回應

    我在上任後的首道通諭中，提出了對信德和愛德──這兩個超性德行之間密切關係的一些想法。以聖若望的基本宣講作出發點：「我認識了，且相信了天主對我們所懷的愛」（若壹四16），我提醒說，「成為基督信徒，不是由於一項倫理選擇，或者一種崇高的理念，而是遇到一個事件，遇到另一位，一個能賦予生命嶄新的視野及決斷性方向的事件……。既然是天主先愛了我們（參若壹四10），那麼現在愛已經不再是一條單純的『誡命』，而是回應天主來與我們相遇的這份愛」（《天主是愛》通諭1）。信德就是整個人──包括我們所有的官能，投身於天主啟示給我們那種不求回報及「熱情」的愛，而這份愛在耶穌基督身上全然地顯示出來。與身為愛的天主相遇，不只要有誠心，也需要用理智：「對生活的天主的認識，是一條通向愛的道路，是我們的意志對天主旨意的『順服』，是在愛的整體行動中，結合理智、意志和情感的順服，然而這是一個不斷在進展中的過程，愛永遠不會『終結』，也不會完成」（同上，17）。因此，對所有基督信徒，尤其是所有的「仁愛工作者」來說，都需要信德，因為「在基督內與天主相遇，能激發他們的愛心，向他人敞開心靈。這樣，為他們來說，愛近人不應是一個外在強制的命令，而是出於他們信德的結果，此信德由於仁愛而成為積極的行動」（同上，31a）。基督信徒是被基督的愛所征服的人，因此在這愛──「基督的愛催迫著我們」（格後五14）──的影響下，他們大大地敞開自己，以具體的方式去愛他們的近人（參同上，33）。這樣的態度主要是起於意識到自己被愛、被寬恕，甚至被天主所服事──天主彎下身來為門徒洗腳，並把自己交付在十字架上，為吸引人類歸向天主的愛。

    「信德指示我們，天主把他的聖子賜給我們，因此在我們內激發不可動搖的信念：真確肯定天主是愛！……信德使人意識到耶穌在十字架被刺透的聖心所啟示的天主的愛，也使人萌生愛。愛是光明──其實是唯一的光明──不斷地照亮黑暗的世界，給予我們生活和行動所需要的勇氣」（同上，39）。這一切都能幫助我們了解，基督信徒最特殊的標記就是「以信仰為基礎並受信仰形塑的『愛』」（同上，7）。 

二、愛德是在信德內的生活

    基督信徒的整個生命就是在回應天主的愛。第一個回應是滿懷讚嘆及感恩之心接受信仰──天主史無前例地先主動召喚我們。對信仰的正面「回應」標明了我們與上主光芒四射的友誼故事開始，這友誼充滿了我們的人生，也使我們整個人生意義得以圓滿。但天主不因我們接受祂不求回報的愛就滿足。祂不但愛我們，還要吸引我們歸向祂，如此徹底地改變我們，使我們能跟聖保祿一起說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」（參迦二20）。

    當我們為天主的愛騰出空間，我們就會相似祂，作為分享祂仁愛的人。向祂的愛自我開放，就是讓祂住在我們內，使我們同祂一起去愛，在祂內和像祂一樣；只有這樣，我們的信仰才真正成為「以愛德行事」（迦五6）；只有這樣，祂才居住在我們內（參若壹四12）。

    信德就是認識真理及投向真理（參弟前二4）；愛德是在真理中「行走」（參弗四15）。我們藉著信德與上主為友；這友誼藉著愛德能生存茁長（參若十五14）。信德使我們欣然接受吾主上主的誡命；愛德賦予我們實行這誡命的福樂（參若十三13-17）。在信德中，我們成為天主的子女（參若一12以下）；愛德使我們具體地保持我們「天主兒女」的身份，堅定不移，結出聖神的果實（參迦五22）。信德使我們認清仁慈慷慨的天主所交託給我們的恩賜；愛德則使這恩賜結出豐盛的果實（參瑪廿五14-30）。 

三、信德與愛德兩者有彼此相連不可分解的關係

    由以上面的觀點來看，可以清楚地知道，信德與愛德是絕不能分開，更非對立的。這兩個超性德行親密相連，若視二者之間有對立或基本上就互相矛盾，這是誤導。太強調信德的優先和決斷性，並低估，甚至輕視具體的愛德工作，使愛德工作淪為含糊不清的人道主義，那是過於偏頗；然而，另一方面，過份強調愛德的首位，以及愛德所產生的行動，似乎愛德工作可以取代信德一樣，也同樣無補於事。要過健全的靈修生活，唯信主義和道德行動主義，兩者都必須避免。

    基督信徒的生活在於不斷攀登山峰，去會見天主，為能帶著從天主那裡所汲取的愛與力量下山，好能以天主自己的愛來服事我們的弟兄姊妹。在聖經裡，我們看到宗徒們熱心傳揚福音來激發人們的信德，以及他們對濟貧愛德服務的關心，這二者之間的關係有多麼密切（參宗六1-4）。在教會裡，默觀與行動──其象徵代表分別以福音中的人物瑪利亞和瑪爾大（參路十38-42），二者必須共存而且互補。與天主的關係必須永遠排為第一，而那真正與人分享財物的福音精神是要紮根在信仰上的（參2012年4月25日本篤十六世週三接見群眾道理）。但我們有時會經常把「愛德」這個詞彙侷限為精誠團結或僅是人道援助。我們務必要記住，最大的愛德工作就是傳揚福音，也就是「宣道的職務」。對自己的近人，沒有什麼行動比分享天主聖言、分享福音中的好消息、帶領他與天主建立關係更有益處，因此也更有愛德。傳揚福音是提升人性的最崇高，也是最具體的行為。正如天主僕人教宗保祿六世在《民族發展》通諭中所寫的，宣揚基督是對民族發展最首要、最主要的貢獻（參16號）。天主實踐並宣講了最根本的真理，就是天主先愛了我們，這真理促使我們接受這愛，因而能夠發展全人類，並發展每一個人（參《在真理中實踐愛德》8）。

    基本上，一切事物都來自愛，也歸向愛。福音向我們宣講了天主對我們不求回報的愛了。如果我們懷著信德迎接這愛，我就會經驗到那與天主初次並不可缺的接觸──這接觸能使我們「愛上天主」，並接著在這愛內存留並成長，以及喜悅地將這愛傳遞給他人。

     說到信仰與仁愛工作之間的關係，厄弗所書（二8-10）中有一段章節，或許是最好的說明：「因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。原來我們是祂的化工，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。」由此可見，整個救恩是來自天主的自動自發，來自祂的恩寵，來自在信德中得到的天主的寬恕；但自天主的自動自發，不但不限制我們的自由和責任，反而還能使我們獲享真正的自由和真誠地履行責任，並引導兩者朝向仁愛的工作。仁愛的工作主要不是人類自己努力的結果，故不應自傲，而那是出於信仰，從天主賜予豐富的恩寵流露出來。信德沒有行動，就好比不結果實的樹木：信愛兩德，雙方彼此蘊涵。四旬期邀請我們，要透過傳統的方式履行教友生活，更專心和更用時間聆聽天主聖言並領受聖事，同時加強愛德，以及對天主和近人的愛，特別是藉著齋戒、悔改及賙濟他人，來滋養我們的信德。 

四、信德優先、愛德至高

    就像天主的一切恩賜一樣，信德與愛德都源起於同一個聖神的行動（參格前十三），也就是在我們內呼喊「阿爸，父啊！」的聖神（迦四6），並使我們呼喊說：「耶穌是主」（格前十二2）以及「主耶穌，來罷！」（格前十六22；默廿二20）。

    信德既是恩賜，也是回應，讓我們知道基督是愛，是降生成人並被釘十字架的愛，徹底而完全地順從天父的旨意，以及對待近人神聖無限的慈悲；信德在心中及思想中種下堅定的信念，相信只有這愛才能克服邪惡及死亡。信德邀請我們懷著望德展望未來，深信基督之愛大獲全勝之日必會來到。愛德則會帶領我們進入基督所彰顯的天主愛內，讓我們個人及我們的生活都能參與耶穌對天父及對他弟兄姊妹完全及無條件的自我犧牲。天主聖神將愛傾注在我們心中，使我們參與耶穌對天主的孝愛、對每一個人的弟兄之愛（參羅五5）。

    信、愛兩德之間的關係，就好像教會的兩個基本聖事一樣：聖洗聖事和聖體聖事之間的關係一樣。聖洗聖事（sacramentum fidei：「信德的聖事」）先於聖體聖事（sacramentum caritatis：「愛德的聖事」），但指向聖體聖事──基督信仰旅途的圓滿實現。同樣，信德在愛德之先，但只有在愛德冠群時，才算是真正的信德。萬事都起源於謙遜接受信仰（「自知蒙天主所愛」），但必須抵達愛德的真理（「知道如何愛天主及愛近人」），愛才會永遠長存，因為愛是所有德行的完成（參格前十三13）。

    親愛的弟兄姊妹們，在此四旬期間，我們準備慶祝十字架與復活的事蹟──天主的愛藉此而救贖世界，祂的光明照亮歷史，我希望你們都能善用這段寶貴的時間，重燃對耶穌基督的信仰熱火，好能進入祂的愛裡──同祂一起愛天父及愛我們所見到的每一位弟兄姊妹。為此意向，我向天主祈禱，並祈求天主降福每一個人和每一個團體！

教宗本篤十六世

2012年10月15日發自梵蒂岡

台灣主教團秘書長陳科談教宗退位【真理電台】

終止戰爭

看著電視報導，我問幼稚園小朋友，如果這事發生在你們身上呢？我可以找爸爸媽媽保護啊！如果爸爸媽媽已經不在了呢？……哇（哭了）！戰爭的陰影連小朋友都覺得恐怖，且看敘利亞內亂帶來鄰近國家受到影響，『終止戰爭』祈求和平吧！

論愛德服務

終止饑餓_非洲 Niger

寒冬中的暖流

由明愛會張正瑤老師率領的「泰北文教寒假福傳團」，於2013年元月七日正式啟航，第三度前往泰北作為期三星期（1月7日~31日）的福傳關懷服務。因為參與志工多為新竹教區教友，故12月26日特別恭請新竹教區大家長  李克勉主教於公署為團員主禮「祝福派遣禮」。在隆重溫馨的禮儀中，李主教叮囑志工們要依靠天主的大愛，以信德的言語和愛德的行動，建樹泰北山區的兒童、青少年學生及教師。而後，李主教特別為每位受派遣者行覆手祝福禮。

「祝福派遣禮」結束後，李主教親切地邀請團員們齊聚辦公室分享與共融。對這趟泰北行李主教表達其全力支持之意，並勉勵團員們，雖然泰北傳道工作資源匱乏，但仍要懷抱聖經中窮寡婦的精神──在不足之中傾力付出，更是天主所喜悅的！李主教也鼓勵團員多多構思，如何讓這趟泰北福傳及關懷更有成效，好使撒在泰北的福音種子能萌芽開花並且結果，他更期許是項服務工作能持續不斷，並有更多人加入這愛的行列。

明愛會深耕泰北文教已30餘年，持續不斷深入泰北華校培育師資、關懷弱勢、認養孩童1000多位、認養教師20多位、發放助學金校舍補助金……。在這關懷服務的接觸中，張正瑤老師有感於泰北福傳的需要與寶貴，於2010年12月由張天麗老師邀集新竹教區主內兄姐周桂英、戴文、許桂美、邱鈺祥、鄧嬋娟，隨張老師親赴泰北清邁、清萊、密豐頌三省山區福傳，巡迴各華人村落及少數民族村傳揚基督福音，為兒童、青少年學生及教師，講說聖經故事，教唱美妙聖歌，使讚美天主的歌聲迴盪在每座山頭！

今年已是他們連續第三年，不畏辛勞寒冬參與是項活動了。而張正瑤老師在此寒冬特別喜樂，因參與關懷泰北的朋友增加許多，除了原有五位主內姐妹同行外，還有板橋光仁中學由高益人、林世德兩位老師首次帶隊26位高一同學，亦於1/29日~2/4日至泰北清邁龍傳村雲興中學、昌隆村華生小學服務，雖然時間不很長，但同學們的準備工作毫不含糊，有新年故事、成語接龍、歌唱舞蹈、團康活動、打球等等，還募集文具等物資，讓整個光仁校園熱絡的動了起來……。

雖有萬全準備，然孩子們心中仍不免忐忑！張老師於12月28日與同學座談時，首先叮嚀同學要保持身、心、靈的健康，才能以陽光般的心陪伴泰北青少年同學，一起看星星、看月亮，一起遊戲，一起讀書，分享讀書甘苦，談談未來夢想……雖然泰北、台北兩地客觀條件差異極大，但青少年陪伴青少年乃零距離的接觸，也是最溫馨、最溫暖的心靈相契，更有助於相互間的成長，與建立面對未來的信心。

無論是親赴泰北的，或是後勤支援的，所有對泰北文教的關懷就宛如寒冬中的一股暖流，承載著天主滿滿的慈愛！

懇請主內兄姐們，同聲為泰北行的志工群祈禱！

相信帶著天主的護祐、聖神的引領、李主教的祝福及眾教友的祈禱，使此趟泰北之行在平安、喜樂中，順利、圓滿成功的光榮天主！

福傳團員行前會，討論準備聖經故事、選聖歌、每日讀經等事宜。

拜訪九十歲的戴奶奶，她很鼓勵兒子、媳婦(周桂英--後立者)
參加泰北福傳工作。  這是很大的捨得！

老師們喜獲墨寶，使我們的收獲更豐富。

戴奶奶山居的聖母亭

榮幸獲得新竹教區  李克勉主教，
為泰北福傳組主持隆重的祝福覆手禮。

教宗本篤十六世2013年世界和平日和平文告

教宗本篤十六世2013年世界和平日和平文告 ── 

締造和平的人是有福的

http://www.catholic.org.tw/caritas/peace/Pope2013.htm

2012年教宗聖誕文告【真理電台】

祝賀大家聖誕快樂

台灣明愛會全體同仁祝賀大家聖誕快樂! （15 張相片）

台灣明愛會是一個有愛的團體,是個大家庭,迎接聖嬰降生...

我們提早慶祝聖誕節,不能免俗的來個聖誕大餐,常常在外服務的同仁們都回來了,

梅神父.李修女開心的歡迎我們!!!

 

老友緣！追思可敬的姚蒙席

姚蒙席講話時那麼熱誠、那麼文雅！可我是一句也聽不懂！認識他時我尚在學中文，以為他在說閩南語！總之，在言語無法溝通時我們是以『心』交友！追溯五十九年前，報章上也刊登了大陳島最後一艘貨船載滿了島上的大陳難民們到達基隆港口，可以想像分離的多年家人是多麼的開心終於能團聚了，碼頭擁擠的情況也是可想而知。

1952年我來台灣就投身在台北教區服務，做郭若石主教的外文秘書，在法國我所學的中文實在不夠用，我們開始時幾乎是以拉丁文來交談。

一日，基隆港難民看守所來電找教會的負責人，郭主教放下電話後即刻叫我到基隆港看守所去暸解一下，姚先生的需要！

在擁擠的看守所見到一位矮矮瘦小的難民被帶到我面前，我雖是一個金髮藍眼睛的外國人，但姚先生他一見到我就像是見到親人一樣用拉丁文和我談起話來，我從來沒見過一個身著汗衫短褲的中國神父，站在大庭廣眾下，毫無尊嚴可言！他太激動了，也冷得直打哆嗦！我就情不自禁地擁抱他，並將我老爸臨別時贈送的呢大衣披在他身上以避寒暖身！我們的友誼緣遂從此開始！

若不是我倆的拉丁文對話讓我即刻認出姚先生原來是『神父』，他極有可能會以來路不明人物，甚至有可能以間諜來處理，因為全船上沒有一個認識他的人能站出來證實他是一位『神父』！他單身一人由家鄉潛逃出來，到大陳島趕上這最後一艘貨船，是一個陌生人！但是他那一口流利的拉丁文救了他。

海關不久即釋放姚神父來到台北教區，他一輩子都視基隆為其第二故鄉，隨即展開福傳工作、教育事業，嘉惠當地百姓，領洗教友人數不斷，更是桃李滿天下。他深信『教育』是可以助人跳出『貧窮』，為了興辦學校，他又不是財主，身無分文，他絞盡了腦力，一步一腳印的踏實的從幼兒園開始，有計劃的去實踐。他用拉丁文來找齊見賢神父，教會的天才理財專家(我只是助理)商量，蓋學校、增加軟體設備的經費的事。

齊神父不輕易借錢給人，但他知道姚神父是一個可以『信任』的人，就二話不說的借了，並以無息貸款約定二十年內還清！就是一個『信任』！姚蒙席是一位值得『信任』的人，同樣學校也『守信』！去年最後一筆貸款學校還清了，對這筆善款我讓姚蒙席知道，他既然那麼愛窮人、願意救助受困的人，因他們是最需要的人，馬上轉贈給國內外的十幾個機構去運用。其實數十年來姚蒙席一直是非洲飢童的大恩人！相信有上萬的眾人在天堂迎接他！

外蒙古教會剛慶祝其開教十八年，當年教廷任命黃旭東神父打先鋒，聖母聖心會全力配合，台灣教會也是他們的後援！黃主教一回台灣就會分享他在外蒙的艱苦福傳，十分令人感動！聽得我們都希望能為他做一點事。明愛會自從知道在外蒙有那麼多的街童失學，而教會想為他們這些小兄弟們服務，黃主教很謙遜地說，這裡給什麼都是他們有用的！於是明愛會發起『送愛到外蒙』！姚蒙席立即允諾開放了基隆聖心中學室內體育場，放了由全國各地贈送來的衣物及各項用品，姚蒙席也乘此機會教育同學，大家一起來做『志工』，幫忙整理、分類、裝箱、上貨櫃…，姚蒙席甚至親自到體育場鼓勵志工教友、同學們，送點心、送茶水，溫馨感人! 當蒙席聽說原訂的五個貨櫃不夠裝(因為大家的愛心所捐贈的物品太豐富了)，還要再增加兩個貨櫃，他馬上對我說，他認捐二個貨櫃！於是連同原先的一共七個貨櫃的運費，全部姚蒙席都捐了！當這七個貨櫃到達烏蘭巴托後，這七個『貨櫃』的責任尚未完成，原來是經過裝修後的貨櫃成了孩子們的克難教室了，街童們有福了！姚蒙席的細心、善心會結實纍纍！

我雖在異鄉，台灣也成了我的第二故鄉，幾乎每月都去與姚蒙席聚會吃飯是一件樂事，但他說什麼我仍聽不懂，他的鄉音太重，然而我們的『心』卻永遠在主內共融！我的司鐸銀慶、金慶、來台六十年慶，都是由在基隆的姚蒙席邀請摯友們，在溫馨的友誼歡聚中度過！

我很欽佩中國人的『感恩』是一輩子的，我的一個舉手之勞、一點點的惻隱之心竟得到他百倍的厚愛！實在當之有愧。

姚蒙席您安息吧！  （梅冬祺 神父）

懷念成主教－老爸！

明愛會什麼時候到洪洞我的老家山西去看看？

老爸，答應的事都做啦！今年明愛會二位同仁帶著九位志工老師們，浩浩蕩蕩的經太原去了洪洞，和那裡的本堂神父合作，辦了一場三百多人的青年夏令營呢！新經驗、新體驗、新福傳！

認識成主教－老爸！是我唸高中時，有一個主日天，望完彌撒和其他青年們一起被本堂神父推上大巴士開往宜蘭縣頭城鎮，去參加教堂的落成，彌撒的主禮即是我們的成主教！回程時大巴士跟在主教的轎車後（台灣最大的一次颱風正在肆虐寶島），突然一顆巨大的石頭落下擋住了大巴士的前進，也斷了我們的晚餐！三明治、麵包、飲料等等都在主教的車廂裡。因為我們即使平安回轉到了礁溪堂，整夜就被困在車廂內動彈不得，飢寒交迫的窘況，讓我的老爸聽了也永遠沒忘這趟旅程之驚險！

1966年，老爸榮升為台南教區的主教，而我的修會在台南，是他老人家為我們的服務老人機構命名『老吾老』! 調到台南會院後，較有機會去碧岳修院旁聽老爸的課，獲益良多！甚至開始喜歡上寫對聯！ 都是拿去給他老人家修改，他總是不厭其煩的用紅筆修改，真是所謂的『滿江紅』! 可我就喜歡用這種方式跟老爸交往！快到春節時，我更努力的試著把春聯福音化，掛貼在大門口、聖堂裡、廚房外、工作坊、會客室等等，希望明年再回洪洞時把『對聯福音化』，也加入課程的內容，讓每一個年青人學會喜愛中華文化。也算是一種靈修生活吧！

到明愛會服務後才知道，老爸跟老闆梅神父的友誼比我還深遠悠久！『梅冬祺』即是老爸在比利時唸書寄居SAM宿舍，知道梅神父要來台灣福傳，就給他取了這麼優雅的名字，並教他『道德經』，梅神父的中文底子就是有如此好的基礎。我常告訴老爸，每次我擬的中文信函或文件都得經過梅神父的批改後才能發出，這可是名師出高徒啊！ 梅神父尊師重道，每年春節一定會跟畢耀遠神父去台中給成主教請安！拜年！

老爸您走了，沒人修改玲玲女兒的對聯造句了，想念您耶！九月在靜山做年避靜時，坐在大堂裡凝視祭台，想到您，就將堂裡的對聯加幾個字，送給天上的您吧！

天人合一愛無限，

主內共融情深遠。

老爸！別忘了修改一下！（愛瑪）

懷念單樞機大人！

2012年六月底，亞洲明愛論壇會議在台北天下一家共融廣場召開。單樞機因臥病在床無法出席致詞，國際明愛會主席奧斯卡樞機遂親自帶著大家簽名的慰問卡，前往新店耕莘醫院探望他，本想陪伴一起進到病房去，但被勸阻止步，很是遺憾！相信當樞機看到卡片內容的字句，就知道是誰寫的了。

梵二大公會議後，教會內有不少新的行動都在地方教會開始推行，其中有『基督徒合一運動』及『宗教交流』，在亞洲各地甚是熱衷的推動，有遠見的單樞機在1987年被選為主教團主席後，即委派耶穌會會士馬天賜神父推動宗教交流會議，真是創舉，也奠定了他與星雲大師日後的深厚友誼！耶穌會會士袁國慰神父則代表天主教會出席基督宗教合一運動會議，在袁神父的要求下，單樞機來電也讓我與袁神父一同出席合一會議，1991年單樞機親自出席合一會議，並擔任剛正式成立的『中華民國教會合作協會』第一任主席（現改名為『台灣教會合作協會』）。

在他的任職內，1992年單樞機委派我代表天主教會去參加協會主辦的大陸友訪破冰之旅，與十三位牧師（我是唯一的女性）同行，我的任務是負責大家的早、晚禱及聖歌，參觀了基督教在上海、杭州、南京、京陵、武昌、北京等地的神學院，以及愛德基金會，接待人員對我的出現很好奇也很友善。

雖然南京愛德基金會已印製了上萬本的聖經，但竟然一路上遇有好幾位牧師要求我寄『思高聖經』給他們。此行讓我大開眼界！基督教丁中訓主教很歉意的對我說，請不到天主教會人士來出席，我高興的直說『沒事兒！』，因為到大陸首次有機會與基督教各宗派人士會晤，已讓我自顧不暇了！返台後立即向樞機報告此行的收穫，同時也謙誠地提供一些我們天主教會在今後橋樑教會服務中可行的建議。我由衷地感謝單樞機給我這次合一之旅的機會，此生難忘的參訪，結識了不少在大陸熱心福傳的基督教神職朋友們。

1993年大陸華中洪水大災難後，送『愛心包』及兩個災區遷村計劃即是與南京愛德基金會合作共同完成的！

單樞機叮嚀我在協會中要好好的服務，特別是在合一中要積極地呼籲大家關懷社會中窮人的所需。協會因此也設立了『婦女關懷組』、『勞工關懷組』及『國際救援行動』。

由於單樞機的開放、遠見、積極，鼓勵參加合一運動，在出席數次的亞洲會議後，才感受到『台灣教會合作協會』常以有天主教會的參與、領航而自豪，因為其他亞洲國家的基督教派在合一協會中尚無法有超越彊界的胸懷來邀請天主教會的加入，這是單樞機的明智灼見! 他們很羡慕台灣的教會合作。

單樞機常會三不五時的來函或電話問候梅神父及同仁們，他也會隨時來電要一些已譯好的教宗社會教導文件，供他去準備下一次的演講，我們都很樂意為這一位有風範的長者服務。他的『生命告別之旅』確實是天主給他的最後也是最好的禮物，他將『愛與生命成長』詮釋的那麼完美！

留給我們永遠的敬佩，學習福傳的典範與懷念！

大陸修女的避靜心得：六句半的靈修之旅

又是一年十月臨

迎來今年年避靜

京津美女聚一廳

外加菲律之一賓

兄弟會裡高材生

八天陪伴到如今

   瞧這緣份

心靈黑夜常常存

一生伴隨准不停

只要你能靜心聽

各種障礙定光臨

尋到根源受火熔

保你定能成聖人

   多多努力

奉獻生活無中心

閒言碎語瞎操心

自我認識應真心

耶穌基督是核心

自我超越是重心

日常生活獻愛心

   嘗試嘗試

完美主義名好聽

親密友誼把分寸

嫉妒之心應化身

依賴之心萬不成

強迫行為太傷情

淨化自己更要緊

   看誰還臭美

神父言語記心頭

細嚼慢嚥體甜頭

仔細反省在裡頭

祈禱要把全心投

履履實現在外頭

始終踐行到盡頭

   頭頭見效

感謝聖神敬光臨

多謝神父來提醒

感謝三餐真豐富

感謝活水每日淋

如此八天誰不興

接納包容准顯靈

   預祝早成聖