2013年2月27日 星期三

2012年四旬期愛德運動核定補助明細

http://www.catholic.org.tw/caritas/meenting_2012/mony.htm

好書及影片介紹

http://www.catholic.org.tw/caritas/book.htm

環境生態教育繪本欣賞【小杓歷險記】


製作單位/靜宜大學啄木鳥環境工作隊
圖文/張哲毓、邱佳瑩、張喬雅、廖珮汝、曾思華
影片剪輯/陳佳馨、廖翊伶
指導老師/蔡智豪


http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/bird.pdf

輕鬆使用環保酵素(藍艷秋老師)

http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/BlUe.pdf



四旬期愛德運動簡介

http://www.catholic.org.tw/caritas/file.htm


  信˙愛˙望(FAITH CHARITY HOPE
信德年的四旬期,有其特殊的意義,圖中非洲因為乾旱草木不生,地龜裂了、井枯竭了,何時才會再有水呢?人們引頸而盼祈禱天降甘霖,他們相信有天井裡將會存滿雨露…
信德年讓我們再次面對我們的信仰,且認真的檢討我們的信德,就如同非洲人相信有天井裡一定會再有水,這樣子的絕對與堅持的信心。信德更須如此,因為有信德才會有望德;有信德才會有愛德,這是信仰的根基。
信德若沒有行為,自身便是死的(雅二14),彌撒更是信仰的表達,圖的中心淡藍的天空相似聖體,聖體聖事是愛德的聖事,表示與基督融為一體。 
奉獻盒貼紙:撿現成的瓶瓶罐罐;或利用去年的奉獻盒,貼上貼紙,奉獻盒完成了!(如您需要舊的奉獻盒,請來電索取 02- 23812140)
    奉  獻  袋可愛的孩童照片是由蒙古明愛會提供,您的愛心給我們驚喜!
  註:去年我們還有剩餘大的奉獻收納袋,需要的堂區請來電索取(02-23812140分機21

DVD 片: 

1. 看著電視報導,我問幼稚園小朋友,如果這事發生在你們身上呢?我可以找爸爸媽媽保護啊!如果爸爸媽媽已經不在了呢?
   ……
(哭了)!戰爭的陰影連小朋友都覺得恐怖,且看敘利亞內亂帶來鄰近國家受到影響,
終止戰爭祈求和平吧!
2. 寸草不生的荒蕪,非洲人的無奈與求生的困難,經過大家的幫助和努力,終止饑餓有了回應。
3. 奧斯卡樞機主教論愛德服務──我們正在做我們認為該做的,我們的動機來自於我們的信仰,因為我們是基督徒。
4. 2011日本海嘯事隔一年,日本仍在重建的道路上,讓我們向大家分享天主教救援團體──日本明愛會,在這段充滿
   挑戰的時期,如何與日本人民攜手合作,重建新社區,面對新生命。
5. 如何保護環境?如何使資源再生?如何把你家裡的菜葉果皮變成可利用的環保酵素(藍艷秋老師提供)對於現代忙碌的
   都市人來說,真是一項福音,它可以清潔、殺菌、除蟲、除臭、清淨空氣、當肥料等…真神奇啊!
6. 環境生態教育繪本小杓歷險記;蔡智豪老師指導,算是真實版的寓言故事,故事描述公害污染;大自然遭受破害;以及
   與大自然和好共生,由靜宜大學啄木鳥環境工作隊製作,他們雖不是美術科班的學生,但卻表達了藝術真善美的技巧。
   老師可以黑白列印,指導學童上色,另有一番意境,也可以帶領學童觀看電子書,講解環境保護也是基督徒的責任,
   與大地和好、與人和好,就是與天主和好
 ,這是四旬期很好的教材。

    http://www.funbook.com.tw/fvxbook/bird/flipviewerxpress.html
愛德行動 ── 我善盡基督徒的責任
  四旬期我們可以個人、團體、要理班、或家庭的組成,跟著我們來一趟愛的體驗,你可以自由選擇其一的方式
  (可每日、可每週,切不可過急,但一定要完成。)
《行動一》愛德健行
  健行是一種克己的行為,是一種朝聖的方式,是效法耶穌走苦路,我們把這一點點的辛苦奉獻給天主,作為求恩;作為補贖;作為祈禱;還可以行愛德,把捐款奉獻給明愛會救濟貧苦,真是一舉數得的行動啊!
  教堂可以舉行──先確定執行的路程有幾公里長?參加的人再認購公里數,以每公里100元為例(教堂可以自行規定),孩童請家長代為認購,參加的人由甲地(本堂)走到乙地(友堂),認購金額交由教堂轉交明愛會統籌處理。
範例:台北聯合新村天主堂←→南京東路聖母堂,總里程約0.5公里,10分鐘內就可走完全程,參加的人也只需奉獻50元,即可完成善行。
  教友也可以舉行──選一個主日,從自己的家裡走到聖堂望彌撒,以1小時為例大約5公里相當於7200步左右,距離日行萬步還差一點點,就奉獻500元吧(按自己的力量)!這是一趟很有意義的朝聖愛德健行,每一步走向主耶穌,每走一步距離就縮短一步,接受主耶穌的歡迎吧!
《行動二》環保酵素輕鬆做我們有了新的體驗;新的訊息!想和您分享!
《行動三》少吃一餐或只吃半飽;拒絕零食;善款存入奉獻盒!

教宗四旬期文告之反省

http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/Remorse.htm

  1.      信德是什麼?
信德就是認識了,並且相信了天主對我們的愛,並對天主愛的回應。
信德指示我們,天主把他的聖子賜給我們,激發我們產生不可動搖的信念:肯定天主是愛!
    2.      愛德是什麼?
愛德是信德中的生活,就是以信德為基礎,以信德形塑出來的上愛天主下愛世人的行動。
    3.      信德與愛德,何以說二者是不可分離的相互關係?
信德與愛德絕不能分開,更非對立。這兩個超性德行親密相連,真誠的愛天主與遵守祂的誡命,和真誠的與人分享財務,必然是紮根在信仰之上。
    4.      最大的愛德是什麼?
最大的愛德是福傳,因為透過福音的宣講,我們認識了「天主是愛」,並懷著欣然接納這愛,就是與神接觸,使我們愛天主並喜歡將愛傳給他人。
    5.      如何克服邪惡與死亡?
就是信德與愛德了,以堅強的信德,相信只有施行真誠的愛德,必能克服邪惡及死亡,因為基督之愛大獲全勝之日必會到來。
    6.      四旬期我們要做什麼?
要仔細聆聽天主的聖言,領受聖事加強愛德,特別藉著齋戒、悔改及善行賙濟他人來滋養我們的信德,激發我們的愛德,振作我們的信德精神,去實行愛天主在萬有之上及愛人如己。

教宗四旬期文告摘要

http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/abstract.htm


在信德年過四旬期,是給我們一個很寶貴的機會,去默想信德與愛德之間的關係:就是信仰主耶穌以及愛之間的關係,而這愛能在我們為天主及他人的道路上引導我們。
成為基督徒,不是由於一項倫理選擇,或者一種崇高的理念,而是回應天主與我們相遇的這份愛!信德就是一個人堅定相信天主所顯示於我們的不求回報、強烈的愛,在耶穌基督身上充份顯示出來。
基督徒是被基督的愛所征服的人,因此保祿宗徒說:「基督的愛催迫著我們!」「使他們大大地敞開自己,以具體的方式去愛他們的近人」
信德指示我們,天主把他的聖子賜給我們,因此在我們內激發不可動搖的信念:真確肯定天主是愛!
      二、   愛德是在信德中的生活
我們基督徒的生活應該是回應天主的愛。讓我們能跟聖保祿一起說:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活!」信德使我們欣然接受上主的誡命;愛德讓我們樂意實行這命令。在信德中,我們成為天主的子女;愛德使我們具體地保持我們是「神的兒女」的身份,結出聖神的果實。
        三、  信德與愛德不可分離的相互關係
信德與愛德絕不能分開,這兩個超性德行親密相連,事實上我們有時會把「仁愛」貶低為僅只是同舟共濟或人道援助。然而我們務必要記住,最大的愛德工作就是傳福音,也就是「為真道服役」。傳揚福音是提升人性的最崇高的行為。
四旬期要我們仔細聆聽天主聖言、領受聖事,加強愛德特別藉著齋戒、悔改及賙濟他人,來滋養我們的信德。
        四、  信德優先、愛德至高
信德與愛德都源起於同一個聖神,也就是在我們內呼喊「阿爸,父啊!」的聖神,「耶穌是主」「主耶穌,來罷!」,信德是恩賜也是回應,讓我們知道基督是愛,相信只有這愛能克服邪惡及死亡,深信基督之愛大獲全勝之日必會來到。
愛德則會帶領我們進入天主的愛,此兩種德行之間的關係,就好像兩種聖事:聖洗聖事(信德聖事)與聖體聖事(愛德聖事),信德在愛德之先,必須憑信德抵達愛德,知道如何愛天主及愛人如己。
在四旬期內,我們慶祝十字架及復活的大事,重燃對基督的信仰,激起我們活潑地愛天父及愛我們所見到的每一位弟兄姊妹。

教宗本篤十六世2013年四旬期文告

http://www.catholic.org.tw/caritas/Lent_2013/Pope2013.htm


親愛的弟兄姊妹們,
     在信德年過四旬期,給我們一個很寶貴的機會,可以默想信德與愛德之間的關係:也就是信仰主耶穌基督以及──聖神的果實之間的關係,而這能在我們為天主及他人奉獻的道路上引導我們。 
一、信德是對天主之愛的回應
    我在上任後的首道通諭中,提出了對信德和愛德──這兩個超性德行之間密切關係的一些想法。以聖若望的基本宣講作出發點:「我認識了,且相信了天主對我們所懷的愛」(若壹四16),我提醒說,「成為基督信徒,不是由於一項倫理選擇,或者一種崇高的理念,而是遇到一個事件,遇到另一位,一個能賦予生命嶄新的視野及決斷性方向的事件……。既然是天主先愛了我們(參若壹四10),那麼現在已經不再是一條單純的『誡命』,而是回應天主來與我們相遇的這份」(《天主是愛》通諭1)。信德就是整個人──包括我們所有的官能,投身於天主啟示給我們那種不求回報及「熱情」的愛,而這份愛在耶穌基督身上全然地顯示出來。與身為愛的天主相遇,不只要有誠心,也需要用理智:「對生活的天主的認識,是一條通向愛的道路,是我們的意志對天主旨意的『順服』,是在愛的整體行動中,結合理智、意志和情感的順服,然而這是一個不斷在進展中的過程,愛永遠不會『終結』,也不會完成」(同上,17)。因此,對所有基督信徒,尤其是所有的「仁愛工作者」來說,都需要信德,因為「在基督內與天主相遇,能激發他們的愛心,向他人敞開心靈。這樣,為他們來說,愛近人不應是一個外在強制的命令,而是出於他們信德的結果,此信德由於仁愛而成為積極的行動」(同上,31a)。基督信徒是被基督的愛所征服的人,因此在這──「基督的愛催迫著我們」(格後五14)──的影響下,他們大大地敞開自己,以具體的方式去愛他們的近人(參同上,33)。這樣的態度主要是起於意識到自己被愛、被寬恕,甚至被天主所服事──天主彎下身來為門徒洗腳,並把自己交付在十字架上,為吸引人類歸向天主的愛。
    「信德指示我們,天主把他的聖子賜給我們,因此在我們內激發不可動搖的信念:真確肯定天主是愛!……信德使人意識到耶穌在十字架被刺透的聖心所啟示的天主的愛,也使人萌生愛。愛是光明──其實是唯一的光明──不斷地照亮黑暗的世界,給予我們生活和行動所需要的勇氣」(同上,39)。這一切都能幫助我們了解,基督信徒最特殊的標記就是「以信仰為基礎並受信仰形塑的『愛』」(同上,7)。 
二、愛德是在信德內的生活
    基督信徒的整個生命就是在回應天主的愛。第一個回應是滿懷讚嘆及感恩之心接受信仰──天主史無前例地先主動召喚我們。對信仰的正面「回應」標明了我們與上主光芒四射的友誼故事開始,這友誼充滿了我們的人生,也使我們整個人生意義得以圓滿。但天主不因我們接受祂不求回報的愛就滿足。祂不但愛我們,還要吸引我們歸向祂,如此徹底地改變我們,使我們能跟聖保祿一起說:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活」(參迦二20)。
    當我們為天主的愛騰出空間,我們就會相似祂,作為分享祂仁愛的人。向祂的愛自我開放,就是讓祂住在我們內,使我們同祂一起去愛,在祂內和像祂一樣;只有這樣,我們的信仰才真正成為「以愛德行事」(迦五6);只有這樣,祂才居住在我們內(參若壹四12)。
    信德就是認識真理及投向真理(參弟前二4);愛德是在真理中「行走」(參弗四15)。我們藉著信德與上主為友;這友誼藉著愛德能生存茁長(參若十五14)。信德使我們欣然接受吾主上主的誡命;愛德賦予我們實行這誡命的福樂(參若十三13-17)。在信德中,我們成為天主的子女(參若一12以下);愛德使我們具體地保持我們「天主兒女」的身份,堅定不移,結出聖神的果實(參迦五22)。信德使我們認清仁慈慷慨的天主所交託給我們的恩賜;愛德則使這恩賜結出豐盛的果實(參瑪廿五14-30)。 
三、信德與愛德兩者有彼此相連不可分解的關係
    由以上面的觀點來看,可以清楚地知道,信德與愛德是絕不能分開,更非對立的。這兩個超性德行親密相連,若視二者之間有對立或基本上就互相矛盾,這是誤導。太強調信德的優先和決斷性,並低估,甚至輕視具體的愛德工作,使愛德工作淪為含不清的人道主義,那是過於偏頗;然而,另一方面,過份強調愛德的首位,以及愛德所產生的行動,似乎愛德工作可以取代信德一樣,也同樣無補於事。要過健全的靈修生活,唯信主義和道德行動主義,兩者都必須避免。
    基督信徒的生活在於不斷攀登山峰,去會見天主,為能帶著從天主那裡所汲取的愛與力量下山,好能以天主自己的愛來服事我們的弟兄姊妹。在聖經裡,我們看到宗徒們熱心傳揚福音來激發人們的信德,以及他們對濟愛德服務的關心,這二者之間的關係有多麼密切(參宗六1-4)。在教會裡,默觀與行動──其象徵代表分別以福音中的人物瑪利亞和瑪爾大(參路十38-42),二者必須共存而且互補。與天主的關係必須永遠排為第一,而那真正與人分享財物的福音精神是要紮根在信仰上的(參2012425日本篤十六世週三接見群眾道理)。但我們有時會經常把「愛德」這個詞彙侷限為精誠團結或僅是人道援助。我們務必要記住,最大的愛德工作就是傳揚福音,也就是「宣道的職務」。對自己的近人,沒有什麼行動比分享天主聖言、分享福音中的好消息、帶領他與天主建立關係更有益處,因此也更有愛德。傳揚福音是提升人性的最崇高,也是最具體的行為。正如天主僕人教宗保祿六世在《民族發展》通諭中所寫的,宣揚基督是對民族發展最首要、最主要的貢獻(參16號)。天主實踐並宣講了最根本的真理,就是天主先愛了我們,這真理促使我們接受這愛,因而能夠發展全人類,並發展每一個人(參《在真理中實踐愛德》8)。
    基本上,一切事物都來自愛,也歸向愛。福音向我們宣講了天主對我們不求回報的愛了。如果我們懷著信德迎接這愛,我就會經驗到那與天主初次並不可缺的接觸──這接觸能使我們「愛上天主」,並接著在這愛內存留並成長,以及喜悅地將這愛傳遞給他人。
     說到信仰與仁愛工作之間的關係,厄弗所書(二8-10)中有一段章節,或許是最好的說明:「因為你們得救是由於恩寵,藉著信德,所以得救並不是出於你們自己,而是天主的恩惠;不是出於功行,免得有人自誇。原來我們是祂的化工,是在基督耶穌內受造的,為行天主所預備的各種善工,叫我們在這些善工中度日。」由此可見,整個救恩是來自天主的自動自發,來自祂的恩寵,來自在信德中得到的天主的寬恕;但自天主的自動自發,不但不限制我們的自由和責任,反而還能使我們獲享真正的自由和真誠地履行責任,並引導兩者朝向仁愛的工作。仁愛的工作主要不是人類自己努力的結果,故不應自傲,而那是出於信仰,從天主賜予豐富的恩寵流露出來。信德沒有行動,就好比不結果實的樹木:信愛兩德,雙方彼此蘊涵。四旬期邀請我們,要透過傳統的方式履行教友生活,更專心和更用時間聆聽天主聖言並領受聖事,同時加強愛德,以及對天主和近人的愛,特別是藉著齋戒、悔改及賙濟他人,來滋養我們的信德。 
四、信德優先、愛德至高
    就像天主的一切恩賜一樣,信德與愛德都源起於同一個聖神的行動(參格前十三),也就是在我們內呼喊「阿爸,父啊!」的聖神(迦四6),並使我們呼喊說:「耶穌是主」(格前十二2)以及「主耶穌,來罷!」(格前十六22;默廿二20)。
    信德既是恩賜,也是回應,讓我們知道基督是愛,是降生成人並被釘十字架的愛,徹底而完全地順從天父的旨意,以及對待近人神聖無限的慈悲;信德在心中及思想中種下堅定的信念,相信只有這愛才能克服邪惡及死亡。信德邀請我們懷著望德展望未來,深信基督之愛大獲全勝之日必會來到。愛德則會帶領我們進入基督所彰顯的天主愛內,讓我們個人及我們的生活都能參與耶穌對天父及對他弟兄姊妹完全及無條件的自我犧牲。天主聖神將愛傾注在我們心中,使我們參與耶穌對天主的孝愛、對每一個人的弟兄之愛(參羅五5)。
    信、愛兩德之間的關係,就好像教會的兩個基本聖事一樣:聖洗聖事和聖體聖事之間的關係一樣。聖洗聖事(sacramentum fidei:「信德的聖事」)先於聖體聖事(sacramentum caritatis:「愛德的聖事」),但指向聖體聖事──基督信仰旅途的圓滿實現。同樣,信德在愛德之先,但只有在愛德冠群時,才算是真正的信德。萬事都起源於謙遜接受信仰(「自知蒙天主所愛」),但必須抵達愛德的真理(「知道如何愛天主及愛近人」),愛才會永遠長存,因為愛是所有德行的完成(參格前十三13)。
    親愛的弟兄姊妹們,在此四旬期間,我們準備慶祝十字架與復活的事蹟──天主的愛藉此而救贖世界,祂的光明照亮歷史,我希望你們都能善用這段寶貴的時間,重燃對耶穌基督的信仰熱火,好能進入祂的愛裡──同祂一起愛天父及愛我們所見到的每一位弟兄姊妹。為此意向,我向天主祈禱,並祈求天主降福每一個人和每一個團體!

教宗本篤十六世
20121015日發自梵蒂岡